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明朝衣冠服饰文化特点

  1. 建国之初,朱元璋首抓礼制,对待百姓穿着又是如何规定的呢?
  2. “衣冠”与“禽兽”看似无关,为何却能紧密地结合在一起?

建国之初,朱元璋首抓礼制,对待百姓穿着又是如何规定的呢?

洪武初年,定庶人婚嫁,准许服用九品冠服。洪武三年(1370年),明***“***四方平定巾,颁行天下”,改用四带巾为四方平定巾,穿杂色盘领衣,不许用黄。后来又取六瓣瓜拉帽(即后世的“瓜皮帽”)象意“***一统”,为庶民戴用,但不准许用顶。后又颁示十三布政使司“毕裹网巾”。即使身为乡中正、副乡约的平民,仍不能戴冠,只许服耆老幅巾。

还明文申禁,男女衣服,不得潜用金绣、锦绮、纻丝、绫罗,只许用绸、绢、素纱,靴不得裁制花样、金线装饰,规定农民只许穿用绸、纱、绢、布。若是农夫可戴斗笠、蒲笠出入市井,老农的衣制,袖长要过手;庶人衣长,离地5寸,袖长过手6寸,袖桩广1尺,袖口5寸。二十五年(1392年),又下令,庶民不许穿靴。

明代统治者对庶民服饰的规定是很严厉的,如有违制或僭越,则严惩不贷。除官民界限外,还有良贱之别。明代视商贾为***,这在服饰制度中也有体现。农民之家许穿绸纱绢布,而商贾之人却只许穿绢布,不许穿用绸、纱。并明确而严格的规定,如农民之家有一人为商贾,就不许家人穿绸纱。再如正德年间的一项服饰制度规定,将商贾与仆役、娼优列为一等。据明人记述,这亦是“国家于此亦寓重本抑末之意”。

明朝衣冠服饰文化特点
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明代平民男子一般服饰为搭护(属于半臂一类的衣服)、直身(与道袍相 似的宽大长衣)、程子衣、裤褶、裙等。妇女的服饰,随随各人的家境及身份的变化,有各 种不同形制,普通妇女服饰比较朴实,主要有襦裙、背子、袄衫云肩及袍服等。袍服是由背 子演变而来,特点为低领、对襟、宽袖,领、袖花边较少或不用,衣长及足。

1. 出生贫寒。皇帝管这些事,首先要从朱元璋的出身说起。朱元璋兄弟八个,他排第八位,所以叫朱重八。在元朝统治下,汉人社会地位很低,他家里孩子又多,又发生了蝗灾和瘟疫,吃饭成了问题。于是朱元璋先去了寺庙,后来又到处流浪乞讨,

2. 选择很重要。投奔郭子仪的军队,得到重用,郭子仪将女儿嫁给他。

明朝衣冠服饰文化特点
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3. 善于笼络人心,网络人才。战争过程中,严禁烧杀掠夺。深得民心。

4. 正是有了上面这些经历,朱元璋做皇帝后,才大力恢复农业生产,惩处贪官,减免税赋。史称“洪武之治”。

5. 朱元璋称帝后,为了恢复汉族礼仪,便制定了以周汉、唐宋为准则的新服饰制度。以袍衫为主要服饰,而官员则以补服为常服,头戴乌纱帽,身穿圆领衫。所谓补服,是指在袍衫前有一块方形刺绣图案官服,文官图为飞禽,武官图为猛兽。用袍衫颜色和图案的分别来区分官阶品位。平常穿的圆领袍衫则凭衣服长短和袖子大小区分身份,长大者为尊。 

明朝衣冠服饰文化特点
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6.朱元璋还根据老百姓的职业,规定他们穿着的服饰,比如男人开妓院,只能戴绿巾帽,而***刚只能戴黑色帽、穿黑色褙子,出门不能华丽服装。还要求宫廷乐妓不准戴帽子

朱元璋对百姓的衣服样式、衣服颜色、衣服的用料全都做了规定,除皇族外,百姓不能穿绫罗绸缎,只能穿布衣服,衣服上不能绣大鹏、狮子、云朵等图案,也不许使用黑紫绿黄等颜色。不许在靴子上绣一些花纹,百姓无论多有钱,首饰上不能出现黄金、白玉、珍珠、翡翠等珍稀物品,不包括银子。他规定百姓穿的长袍离地要五寸、袖长过手六寸、袖桩要一尺、袖口要五寸。没出嫁的姑娘,要扎三个小髻,戴金钗,丫环们在头顶上扎髻,穿绢布狭领长袄,下身着长裙。而乐妓不能穿华美的衣服,只能穿皂色,头上还得戴角冠。百姓个个带的钦定的***统一帽也叫四方平定巾。不足之处给予评论。

衣冠”与“禽兽”看似无关,为何却能紧密地结合一起

衣冠不会

禽兽不会比

狗拿耗子得空的时候

从东村叼来了衣冠

从西村吆来了禽兽

那是一個花好月圆的夜晚

狗狗为它俩定制了一场盛宴

衣冠坐在狗狗的上首

禽兽坐在狗狗的下首

狗狗上拉下扯,就这样把它俩组合了

“衣冠”与“禽兽”看似无关,为何却能紧密地结合在一起?

“衣冠”和“禽兽”这两个看似无关的词语,之所以能够紧密地结合成一个词语——“衣冠禽兽”,还要拜朱元璋所赐。

用“衣冠禽兽”这个词语骂人的最早记录,见于明末陈汝元所著《金莲记·构衅》一书中:“***骂我做衣冠禽兽,个个识我是文物穿窬。”

此后,“衣冠禽兽”一语就一直作为贬义使用,泛指外表衣帽整齐,徒有人的外表,行为却如禽兽的人,比喻其道德败坏。

其实在明朝以前,是有一个成语,来指斥那些道德沦丧、行为卑劣的“伪君子”。这个词语就叫做“衣冠枭獍”,出自孙光宪的《北梦琐言》卷十七:河朔士人目苏楷为衣冠枭獍。古人认为枭是一种穷凶极恶的鸟儿,传说它为了存活,不择手段,不惜吞吃母亲。獍则是一种饥不择食,杀气腾腾,甚至会咬死自己的父亲的凶兽,这两种动物在崇尚孝道的中国古代声名狼藉,被人所厌恶,因此人们就用“衣冠枭獍”这个成语来比喻一个人道德败坏。

很多人不知道的是,在早期,在衣冠禽兽这个四字成语刚刚出现之时,它其实是个褒义词,如果当时的一个人说希望自己以后能够衣冠禽兽,那么绝不是说他打算以后做一个道德败坏之人,而是表现出了他的志向远大,说明了他以后有当官的志向,而现代人要说自己以后想当公务员想当官,难道能说是贬义吗?

因为“衣冠禽兽”一词来源于明代官员的服饰传统,明代官员分为九品,明太祖朱元璋规定自己朝廷内的官员们都要穿新式官服,在衣服上绣绘飞禽走兽的补子以区分官阶。补子就是一块缝在官员服装上的布,上面所绣的不同禽兽,代表了一个人官位的大小,所以,古代官员穿的袍子也叫“补服”。

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