清军入关时，为何一定要汉人剃发易服？
向敬之
清军入关之初，虽然得到了不少明朝大臣、官兵和地主士绅的归顺臣服，但是，摄政睿亲王多尔衮为首的满洲贵族，对于收服关内汉族居住地民众，心中还无底，甚至没有明确的一统全国的***。
多尔衮曾在进军沿途，强制推行髡头剃发制度，在武力压迫下进行民族征服，遭到了***的强烈***，曾一度被迫做出一些让步。但是，顺治二年五月，清军占领南京后，为了进行彻底的民族屈服政策，于六月下令全国一律剃发，七月颁令衣冠改制。
清朝实际最高统治者多尔衮，所以要在不少******甚至反抗的情势下，强迫剃发易服，就是要以强制手段臣服***，使之统一，不存二心。“遵依者为我国之民；迟疑者同逆命之寇，必置重罪。”（《清世祖实录》卷十七，顺治二年六月丙寅）
满洲统治者以胜利者自居，武力推行民族征服和民族压迫政策，严重损害了汉族居民的民族情感和传统观念。除此之外，还有圈地、投充、缉捕逃人等恶政，也加重了***的灾难，为此后两百多年***此起彼伏的反清、仇满活动埋下了割不断的祸根。
清朝其实严格来说应该是个半奴隶制的社会，几千年来都过着不限制人衣着发型的社会习俗，被统治者缴完税之后就享有有限的的自由，但是元清入主中国之后，元是将***压制到最低层，任意欺凌，对汉文化保持是不即不离，结果是导致八十年就灭国，底层人是有反抗精神的，清吸取了教训，***用逐步压制反抗精神，培养僵化思维的手段来奴役占人口大多数的汉族，剃发易服就是屈服***的手段，企图反同化***，加上文字狱***思想，达到长期奴役***的目的，压制汉文化，才能更适合异族统治***。
***剃发易服是由变态的汉奸孙之獬为了向主子邀功而脑洞大开建议的，这个王八蛋最后得到了现世报。当时顺治皇帝寸功未立，他为了树立威信积极***纳了这个极其损害中华民族精神的建议，使满请统治也因之大害民心而接近崩溃的边缘。试想大元都没有实行过这种残酷的精神镇压和民族歧视。因此我认为顺治帝就是一个昏君，而且清朝第一个皇帝就是昏君。多亏顺治得病早死，明君康熙继位，否则大清必然比蒙元还短命。
满清作为一个少数民族统治中国，其内心对中华文明的自卑和作为少数人群的危机意识，为了维持其统治牢固，他们明白对极为重视孝道、重视华夏衣冠、讲究儒家传统文化的***来说，剃发易服无易于是一种精神***。是旨在摧毁***的民族自信，削弱***的抵抗意志，使***在精神上变得愚昧和懦弱，以便于统治。这种行为极大的摧残了中华文明，也反映出满清不是一个开放包容、具有进取意识的王朝。它直接造成了中国在近代的落后，这个朝代对中华文明的发展是有罪的、是必须加以批判和鞭挞的。
“剃发易服”分为两部分，第一部分是以多尔衮为首的满洲贵族于1644年，也就是清军入关，顺治在北京城登基后发布的《剃发令》；第二部分是1645年清军在打下江南后颁布的《易服令》，两者合称“剃发易服”。
很显然，剃发易服的指令是为了维护满洲人对当时全国统治，以营造汉族对满族一种身份认同上的稳定手段。其最早由1618年努尔哈赤攻陷辽阳的时候提出“谴三骑持赤帜，传令自髡剃不杀”。
到了1636年，当时的皇太极对群臣说“为防止满人效***之陋习，衣服语言悉遵旧制”。不过这个时候，并不是要***剃发易服，而是要要求满人必须使用满族传统头发和衣服，以防止忘记祖训。
本来这也没什么对吧，然而这个时候，崇祯年进士，后来清朝入关后被封为礼部右侍郎的孙之獬，为了在清朝统治者的面前留给好个印象，不仅自己主动“剃发易服”，还上书说：
陛下平定中原，万事鼎新，而衣冠束发之制独存汉旧，此乃陛下从中国，非中国之从陛下也！
这句话彻底触动了当时掌管清王朝实权的多尔衮。于是一方面是基于对***统治的稳固，另一方面为了表示清朝的统治，在多尔衮的授权下，开始全国强制性推行该政策。
不过也算是恶人有恶报吧，顺治三年，山东爆发“谢迁起义”，农民军攻入淄川，活捉了当时衣锦还乡的孙之獬，将其斩首。
日本战国时代的武将铠甲和同时期明军将领的铠甲相比，防护力孰优孰劣？
图为日本战国时代的盔甲
首先，要重点说明的是，日本武将的铠甲有两套。一套就是在***剧和游戏中经常出现的颜色鲜艳并且做工复杂的重型盔甲，这种护甲相对来说防御效果非常好，往往可以在相当近的距离中抵挡驽箭的射击，而且由于膝盖和手臂以及颈部都获得了较为良好的保护，所以在近距离的格斗中也非常有优势。然而需要提及的是，在早期连接装置不可靠且易断裂的时候，膝盖上的护甲和手肘上的护甲非常容易掉落，而且日本武将铠甲的材质为皮革衬托内衬贴铁片行动多有不便。所以只有步兵将领才会使用这样的铠甲。
并且，需要说明的是。日本战国时代的武将铠甲由于使用不便只是用来装饰用的，在真正冲锋陷阵时，日本战国时期的武将都会穿着和步兵一样的藤甲铠甲，而这种藤甲铠甲一般防护区域较少，以藤条编制而成所以非常轻便，这在驾驭武士刀时要比穿重型铠甲方便很多，然而防护区只停留于身体躯干部分的缘由，这使得武将很容易被弓箭射杀。而明朝的武将铠甲明显更加使用一些，尤其是明朝铠甲上铁片缝制于皮革上的设计使得明朝时期的铠甲穿着起来非常方便而且也不会影响到将士挥舞武器。
这个问题还是可以简单说一下。先说答案，同时期日本武将的铠甲不如明军将领的铠甲。有兴趣的可以看下去。
明朝与日本之间在万历年间的朝鲜大打出手，从战场表现上可以很清楚地得出双方铠甲的优劣。日本***不足，中下级武士和普通士兵很难有良好的护具。加藤清正的家臣甲“朱漆金箔押二枚佛胴”全套重量仅有 4 千克。一般的小大名也很难有坚韧的护具。真田昌辛的“升梯子”当世具足全重才9.2千克，其身甲部分仅有4.3千克，较好的防具部分只有头盔“八间椎形筋兜”，重量为2.05千克。即便是大大名不惜成本的护具，如榊原康政南蛮胴具足二枚胴、德川家康金陀美具足二枚胴，重量也分别只有8.5千克、6.2千克。著名的当世具足中，在重量上符合明军精甲标准的，是伊达家的五枚胴，重13.15千克。而明军的冷锻盔甲重量为18斤（10.71千克），头盔重量为2.5斤（1.4875千克）。“乞敕兵仗局成造上样盔甲各二项副、腰刀二把、其甲重十八斤、盔二斤半、发与南京军器局、著令管局内外官员照样成造。”（《皇明经世文编》卷之六十四）明兵护具的防护性能大大优于日本足轻，甚至比多数日本大名的当世具足好。
另外除了***这个条件制约日军甲胄防护力这个因素外。日本人当时的体质也是制约当时日军甲胄的一个重要因素。日本人的身高是多少呢？战国时期的数据笔者暂时没看到，但是在二战时期日军征兵标准中合格的甲种兵员身高为1.55米及以上。而同时期明朝人的身高是多少，明代的医书中记载“众人者，众人之常度也，常人之长多以七尺五寸为率。”换算成现在的单位大致为172.5厘米。关于体质还能从两军日常的饭量可以窥见一番。日军据朝鲜人的记载“贼之所食至少，以一升米，可供三时之用”，“每饭不过三合米……卒倭则例喫两旽，有役作然后喫三旽，但将官外，皆用赤米为饭，形如瞿麦而色似蜀秫，殆不堪下咽，盖稻米之最恶者也”（《李朝实录》宣祖二十六年二月丙午”而明军呢，朝鲜人也有记载“天兵……一日粮，每一名一升五合……上国米一升五合，准我国米二升七合”。《李朝实录》宣祖二十五年十月壬子。日军士兵一天才吃1升米，而明军一天吃2.7升米，光饭量来看就是日军的2.7倍。大家在大学食堂都看到过女生打饭和[_a***_]打饭的区别，而明军和日军在体格和饭量上的差别大致相当于现在男生和女生的区别。同理，一副二十斤的甲胄一个1.7米一顿饭吃三碗米饭的汉子穿着不会觉得有多沉重，但要是给一个不到1.6米一顿饭只能吃一小碗米饭的女生穿着，那感觉肯定是大有不同。大家知道，铠甲要想防护力好，要么改变材料工艺要么增加重量。而在16世纪很明显日本在工艺材料上是并不能领先明军的，在重量上还低于明军，那这甲胄的防护力肯定是不如明军的。
在战场上明军的甲胄也给了日军很深的印象。据亲历碧蹄馆之战的下濑赖直在《朝鲜渡海日记》中写道： 大明国士兵的衣服，外面是红色的棉织物，里面是用铁链串在一起的、切割成二寸见方的铁片，乍一看就像是道服。他们的头盔都是铁制的，磨得铮亮雪白，手部防护用具也是铁制的。箭无法射穿，刀也切割不断。又据《户川记》记载，宇喜多秀家麾下有一个名叫国富源右卫门的大力武士，与明军交锋时，用刀刃长三尺的太刀砍了对手的盔甲三次，都被弹了回来。国富源右卫门扔掉刀上去扭打，不一会儿工夫就被按倒在地。虽然国富源右卫门拼命挣扎，但是好像被大石头压住一样无法动弹。情急之下，他拔出佩带的短刀瞄准对方的腹部捅过去，但还是捅不破对方的护甲。性命危急之时，国富源右卫门得到己方士兵的帮助，才终于杀死对手。
