汉民族服饰是如何消亡的呢？
汉民族服饰，初起于上古黄帝时期！经历代发展变化一直到明朝，已具备完整的体系和鲜明的特色！几千年来，不断变化，但其基本的特点交领右衽，峨冠博带，系带飘逸依旧保留！明末，清兵入关侵略统治中国！为加强对中国人的统治，削弱国人反抗意识和民族意识，强令中国人特别是汉族人剃发易服，激起了已经降清的广大人民揭竿反抗！满清大肆***不愿剃发易服的人！比如扬州十日，嘉定三屠！现在汉服的影子只能在道教佛教宗教服饰看的出来！本世纪开始，从民间掀起了恢复民族传统服装的运动，是为汉服复兴运动！民族服装并不代表大某族主义，而是一个民族的权力
你对汉服被遗弃有什么看法？
如何去看待汉服？
汉服，有的人把它当做信仰，有的人把它当做一件衣裳，也有***把它当民族服装，当然，大多数人是不知道汉服为何物的，偶尔也只是道听途说罢了！
把汉服当做信仰的人，把汉服看的很重，把汉服的理念精神奉为自己的人生准则，很难接受他人对汉服任何的异议，他们会用各种方式去论证自己的观点，维护汉服的声誉。也有人只把它当做一件衣服，或者说是一件从古至今汉人穿着的衣服，这类人活的坦然，潇洒任性，往往忽略汉服的民族属性，把它当做一件普通的衣服，与自己平时穿的洋装便服毫不区别，他们的行为往往会受到争议！
也有人是比较客观理性的，把汉服当做汉民族传统民族服装，不会无根据反对甚至攻击那些不同意见的人，既不把汉服束之高阁，也不扔入服饰的洪流中，他们认为自己只是普通的汉族公民，应该穿上自己的民族服装，学**和弘扬我们早已被分割遗弃得体无完肤的传统文化，他们坚守着一个原则或者底线：汉服是汉民族传统服饰，应该得到尊重！
经常在网上看到有些人在争论，有些甚至是骇人听闻的极端言论，感觉这个世界都在***，但回归于现实，一切风平浪静！因为，大多数群众都不知道或者不理解汉服，但对于汉服，大多数人抱一种理解、无所谓的态度，总会觉得与自己无关，事不关己，高高挂起，成为大多数人的态度！
当然，有支持便有反对，汉服也不例外，他们中很多人认为汉服已经作古，应该留在时光里，或者建一个规模宏大的房子，把他们陈列出来，也有人认为汉服是一个伪概念，汉民族没有民族服装，汉服是被臆造出来的，少部分当然是直接反对的了，没有任何理由，就是单纯的不愿意接受，我想，这或许是由于他们的心理脆弱，无法接受汉服的存在吧，毕竟汉服已经被迫脱离主流三百余年，这对于一个民族来说，是一种无法弥补的灾难。这三百余年的的隔阂，的确是需要时间去抚平的！
现在的汉族，是靠汉文化为纽常联系成的民族。真的汉族，据相关考证，早已消失。所以，汉服在汉民族中根本没存在感。至于其他少数民族，杂化现象较少。所以，节日时都保留本族文化。
社会要发展,文明要传承,汉服饰作为汉文化的一种,理应得到继承发扬广大。
我个人认为,汉服作为古代的服饰,在古时是日常用品,其实用性和装饰性不言而喻,,但任何事物是在发展的,服饰文化也一样,在近代,袍装改成中山装,既简尚又方便,这是种文化的进步。
现代的唐装和旗袍也别有韵味和风彩,而汉服在现实生活中近乎袍服,劳动极不方便,仿佛中看不实用。于是实用主义者认为汉服虽为民族服饰但它是历史产物应于摒弃。
我则认为人们追求美和时尚,新潮服饰故然很美,但传统汉服能彰显人伦,服装,尤其是汉服它是几千年文化信息的一种载体,继承它就是不让我们数典忘祖,看到它,就像看到我们祖先如何在这几千年的生活中的智慧和创造。
对于文化的传承不能走向极端,去遗弃或去汉化,也不一定要盲目崇拜,敬若神物！
如何看待中国那些正在消失的传统文化？
谢邀。
这个问题，我曾经偏激进，现在归于平静。
时代变化，有生，就有死。
可惜有些终究会成为博物馆的展品。
我的看法：保护，传承。官方重视，民间活跃，商业激励，人们响应。
民族的文化，传统应该得到保留和传承。近两年的孝道文化就有所提升。这就是一个民族兴旺发达的景象。一个人如果不孝顺父母，不尊重长辈，那还谈什么事业有成。我觉得这些应该得到提倡。
中国历史数千年沉淀下来的传统文化是泥沙俱下，鱼龙混杂，里面既有精华，又有糟粕。带有糟粕成分的传统文化逐渐消亡是历史的必然。用不着大惊小怪，如丧考妣。
***的祖先是***裤子的，这个传统还要保留吗？到唐朝的时候人们晚上睡觉是没有床的，要保留吗？古人没有椅子坐，都是“跪姿”要保留吗？别说太遥远，几年前，你网上回答问题有红包吗？
不止是中国，还有欧洲一些老牌资本主义国家同样面临着这个问题。如[_a***_]工业革命初始，大量农村剩余劳动力来到城市，经历着城镇化的历程。温情脉脉的封建家庭关系，传统文化中“绅士”“淑女”的教育模式被大规模工业生产荡涤得一干二净。
特别是英国女孩子的一种紧身服装，每一次当妈的都要狠心“捆绑”在女儿身上，犹如中国流行一时的“裹足”。诚如马克思所说，资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。商品产生，利润最大化撕破了所有虚情***意的面具。
中华传统在商品市场的冲击下尤其显得无能为力。在封闭式，自给自足的农耕文明中温情脉脉，温良恭俭让的生活方式和态度在商品社会中毫无招架之力。拿家庭生活来说吧: 以往夫妻相亲相爱，举案齐眉，从一而终的状况早就没了踪影。离婚率不知比过去高了多少倍。而原先从来都没有听说过的“单亲妈妈”却到处都是。 未婚同居更不是什么稀奇
过去司空见惯的尊老爱幼，拾金不昧成了新闻。 老人摔倒到底扶不扶？无奈之下中国向美国学习借鉴了《好人撒玛利亚人法》(《见义勇为法》已经生效)。这是传统文化道德规范让位于法律，是文明的进步。
再比如“养老问题”。几十年前几百年前，这是问题吗？从“养儿防老”过渡到“养女防老”，再过渡到“社会养老”。这又是传统文化的进步还是退步呢？ 片强调“孝”道，而忽略了搭建社会保障平台。只有“两条腿走路”才能正确解决老龄化问题。
不要在乎传统文化外皮的托落，因为它赖以生存的基础——农耕文明已经没有了。工业化，城镇化，全球化的步伐在与传统文化的赛跑中注定会赢。旧的传统习俗让位于法制社会，让位于契约精神不是顺天应时吗？仁义道德不应该让位于更加完备的法律吗？
