想去看最地道最正宗的土家族人民的生活风貌，应该去湖北省恩施地区吗？
看我作品里有一个我精心制作的视频“大禹带你走天下”之恩施土家族原始吊脚楼群“彭家寨”，那里面全是土家族的吊脚楼聚居地，至今未开发，依然保持着几百年来生活场景和传统习俗，绝对是你最想看到的！
聚居在湖北、湖南、贵州、重庆毗连的武陵山区,土家族是大山中的民族,有两个自治州,恩施土家族苗族自治州、湘西土家族苗族自治州. 1.恩施土家族苗族自治州位于中国湖北省西南部,地理坐标东经109°4′48″~109°58′42″,北纬29°50′24″~30°40′00″.西面和北面邻接重庆市,东临宜昌市,南邻湖南湘西土家族苗族自治州,东北接神农架林区.辖恩施、利川两个县级市和巴东、来凤、咸丰、建始、鹤峰、宣恩6个县.首府恩施市.面积24111平方千米,人口394万,其中汉族约占45%,土家族约占46%,苗族约占6.5%.春秋时期为古巴国地,1949年设恩施专区,1***0年改恩施地区,1983年置鄂西土家族苗族自治州,是中国最年轻的自治州.1993年4月改现名.属鄂西南山地,有“山原”之称.
2.湘西土家族苗族自治州位于湖南省西北部、云贵高原东侧的武陵山区,与湖北省、贵州省、重庆市接壤,是湖南省进入国家“西部大开发”的唯一地区.北邻鄂西山地,东南以雪峰山为屏.东部、东北部与湖南省怀化市、张家界市交界；西南与贵州省铜仁地区接壤；西部与重庆市秀山县、酉阳县毗连,西北部与湖北省恩施州相邻,系湘鄂渝黔四省市交界之地.地势南东低、北西高,属中国由西向东逐步降低第二阶梯之东缘,地势由西北向东南倾斜,武陵山脉由北东向南西斜贯全境,可分为西北中山山原地貌、中部中底山山原地貌、中部及东南部低山丘岗平原地貌区,最高海拔1737米,最低海拔***.1米.
看最地道最正宗的土家族人民生活风貌何不去宜昌车溪？上周去宜昌车溪游玩，品尝着最正宗的土家美食，观看着最传统的土家舞蹈，体验着最纯正的土家文化---年猪宴。这趟宜昌车溪之旅，真是收获满满，体验土家人民的淳朴名风名俗，感受着不同名族的文化，真是让人向往这种土家生活。
在宜昌车溪我了解到，过去的土家族人只有在杀年猪时才能吃到一口新鲜猪肉，平常都是熏成腊肉食用。因此杀年猪是全家老小都十分重视且期待的一件事。杀完年猪，再请上亲朋好友、左亲右邻一起吃刨汤，这个年味就先从嘴里开始了。
“杀年猪”是土家族的传统年俗，而且这种习俗在很多土家村落仍在沿袭比如车溪。土家人一年四季日出而作，日落而息，年末杀年猪是一年辛苦的回报，它是农家的一件大事，是土家人过年前的重头戏。走访车溪的土家族居民，了解了许多土家文化，一般农户杀年猪时会把关系好的左邻右舍都请来帮忙，富裕的农户家可能会有上十桌的场面，既为联络感情，也是表示庆贺。所以，农村里一入腊月，就会非常热闹，村里隔天差五会有人家杀年猪，乡里乡亲聚在一起杀年猪，抬格子，吃血晃儿，灌香肠，热闹场面仅次于过年。
苞谷酒主要是以玉米为酿酒原料酿造而成，外观橙黄色，澄清透明，无杂质异物。由于是纯粮酿造，酒味醇香，味道甘甜。待到重要节日，土家族人便将酒坛开启，招待贵宾。因此，苞谷酒也是土家族人赶年宴上必不可少的存在。
土家族的摆手舞是所有男女老少都必会的舞蹈。随着一声声的鼓点，土家人围着场地摆起手来。顿时，鼓乐震天，摆手堂一片欢腾。除了摆手舞，还有每逢过年过节必不可少的舞龙舞狮，将传统与特色结合起来，共享文化盛宴。
旌旗飘飘，心旌摇摇，一眼望得尽的是女儿街街景，一眼望不尽的是儿时关于年味的回忆。宜昌车溪的年味是杀年猪时的热气腾腾；是熏腊肉时的荧荧火塘；是推豆腐时的吱呀作响；是赶集回家时的满篓满筐；是席上总也吃不完的年年有余；是墙角屋檐上那一排排永不退色的***。来车溪体验土家特色年味，绝对是最地道，最正宗的土家人民生活风貌。
交通提示：
市内交通：可在夷陵广场乘“宜昌—车溪”的专线车。
自驾交通：自驾车可经夷陵长江大桥过江，走翻坝高速车溪互通下，经土城至车溪。
体验原味土家风情，湖北的恩施土家族苗族自治州确实挺适合。
推荐线路：恩施土家女儿城—利川腾龙洞—恩施土司城
土家女儿城是全国土家族文化集聚地，位于湖北省恩施市区七里坪。虽是人造古镇，但这里的建筑风格经过精心合理的谋划，将仿古与土家吊脚楼完美结合，真实还原土家族的民风民俗。在这里，你能体验到摔碗酒、摆手舞、土家十大碗、土家族哭嫁、土家女儿会等民俗文化。
摔碗酒据说起源于周朝，故事的主人公为土家族的英雄先人巴蔓子。因国中有难，将军巴蔓子往楚国搬救兵，楚国要求巴国割让三座城。楚国为巴国解围后，巴蔓子不愿割让国家城池，便在喝完一碗酒后，把碗摔碎，拔刀割下自己的头颅，称“将吾头往谢之，城不可得也！”后人为了纪念他，就渐渐形成了这种习俗。
摔碗是有讲究的。喝完碗里的酒，亮底，三个指头拈着碗，轻轻从头顶往后抛，碗落地解体。如果碗落地时还是一个整碗，按当地的规矩要罚酒三杯再砸三个碗。目前，恩施州内摔碗酒文化集中体现地之一就是土家女儿城巴人堂民俗风情园。
腾龙洞主要看点之一就是以土家族民俗风情文化为背景的原生态大型情景歌舞表演《夷水丽川》。演出融合了土家族的神话传说、远古生活、世俗风情和特色歌舞，向人们展示土家族先民在大迁徙过程中的艰辛历程、与大自然搏斗的顽强精神以及土家族的风土人情，形象再现肉连响、毛古斯、西兰卡普、哭嫁、女儿会、六口茶等经典土家文化。
是全国唯一一座规模最大、工程最宏伟、风格最独特、景观最靓丽的土家族地区土司文化标志性工程。土司制度是历史***封建王朝，对少数民族地区实行归属中央，权力自治的一种政治管理体制。土司与中央封建王朝的关系，就是土司对中央封建王朝纳贡称臣，中央王朝对土司实行册封，准予自治。土司土地不入中央王朝版图，人口不入中央王朝户籍，生杀在掌、称雄一方。土司王实际就是一个地方的土皇帝。
土司城中主要景点有：土司城门楼、风雨桥、廪君庙、土家族民居、土司校场、王府九进堂、钟楼等等。
谢谢邀请！
土家族主要分布在湖南省西北部（湘西土家族苗族自治州）、湖北省的恩施土家族苗族自治州、宜昌的五峰土家族自治县、长阳土家族自治县以及重庆石柱、秀山、酉阳、黔江等县，与汉、苗等族杂居。
土家族风土人情和风俗习惯
1、服饰：土家族女装为短衣大袖，左袄开襟，滚镶2～3层花边，下着镶边筒裤或八幅罗裙，喜欢佩戴各种金、银、玉质饰物。男装为对襟短衫，缠青丝头帕。
2、 住房：土家族爱群居，住吊脚木楼。建房都是一村村，一寨寨的，很少单家独户。所建房屋多为木结构，小青瓦，花格窗，司檐悬空，木栏扶手，走马转角，古香古色。一般居家都有小庭院，院前有篱笆，院后有竹林，青石板铺路，刨木板装壁，松明照亮，一家过着日出而作，日落而息的田园宁静生活。
3、习俗：（1）婚姻：男女多经对歌相爱结婚。有“哭嫁习惯”习惯。（2）丧葬：土司制度前实行火葬，土司制度时期至今实行土葬，
3、宗教信仰：受汉族影响主要迷信鬼神，崇拜祖先。这些神不是他们自己的神。过去有巫师驱鬼。有的地方信道教。每逢年节都要大敬祖先，初一、十五也要进行小敬。祭祖的食品有猪头、团馓、粑粑、鸡鸭和五谷种等。
在上古神话中女娲是苗族吗？
嗯，女娲是苗族，***也是苗族，炎黄都是苗族的，他们都是人类祖先，是哪一族你说了算！
（女娲、***、炎、黄打麻将，旁边蚩尤买马，看到这个问题，四人齐齐望向蚩尤：说你呢！）
在上古神话中，女娲娘娘是创世之神，是华夏所有人的祖先，女娲可以代表苗族，但不能认定女娲是苗族，但与苗族有一定关系。有一个人，绝对是苗族，那就是率领九黎部落的蚩尤！（是我心目中最美的女娲娘娘）
***开天辟地，女娲变物造人，至此，混沌初开才第一次有了人类。
女娲造人后，发现人类除了与自然环境抗争，抵御各种灾害后，生活非常枯燥，于是就塑造了多种乐器让人类丰富生活，其中之一就是笙簧。
笙簧是竹、木片所制，只能发出高低声，配以节奏，就形成了最早的音乐。
在后朝经过改良，最终形成了笙，数根竹簧之管参差插在葫芦里，可以吹出多种声调，形成欢快的曲子。
在苗族的节日，围着篝火，小伙吹着笙，而苗族小姑娘则在音乐中欢快起舞，老人笑咪咪地看着热情奔放的儿女，感叹年青真好！
苗族先人生活在长江中游，英勇善战，人多势广，乃是有名的九黎部落。
注意，女娃是华夏名族的始祖，不仅是汉族也不仅是苗族的！
女娲生活的上古时代，是没有棉麻等衣服的，只能用树叶和兽皮做衣服，而苗族人又生活在在大山里，与自然亲近，所以女娲的衣服想苗族服装！
苗族的上古神话也有女娲传说，由于造人神话和洪水神话对各个民族而言的不可或缺，可以理解为受造人和洪水情结的普遍性影响。女娲传说在解放前各个民族都有丰富的口述素材，新中国成立后各种口述神话就拥有大量的文本模式。现实中的女娲可能跟黄帝一样是族群延续千年的时代符号，这里提问的女娲后人不明所指。如果是***作品或玄幻手游里的女娲后人，服装取向苗族并不奇怪，因为共主女娲氏族群当时的服装已经没有可供参考对象。综上所述，汉族上古神话中的女娲不是外来物种，女娲氏服饰的民族特色比较鲜明，但是不一定围绕苗族。
