唐朝丧葬中的“五服”是什么？
五服指的是五种丧服，在中国古代社会，以丧服来表示亲属之间血缘关系的远近以及尊卑关系。
五服具体指的是斩衰（同 ，音崔，指丧服）、齐衰、大功（功同工，指做工，大功即做工粗）、小功（做工细）、缌麻。斩衰是用很粗的生麻布做成，不缝边，像斧斩一样，故名斩衰。穿这种丧服服丧三年，用于臣、子、妻、妾为君、父、夫服丧。齐衰则是缝边的生麻布做成。大功和小功则是用熟麻布作成，只是做工不同。缌麻是细的熟麻布做成。服丧时间依次减少，有一年、九月、五月、三月。从自己开始，上到父亲、祖父、曾祖父、高祖父，下到子、孙、曾孙、玄孙，同时还有上述亲属的旁亲，都是有服亲，叫内亲。母亲一系叫外亲，服制只有一世，仅包括外祖父母、舅父、姨母、舅表和姨表兄弟，其他人则是无服亲。同时，期亲指父系亲属，大功亲指祖父系亲属，小功亲指曾祖父系亲属，缌麻亲指高祖父系亲属，母系亲属均列入缌麻亲中。
丧葬中的“五服”就是五种衣服，这一制度和我们常说的“我们是未过五服的兄弟”中的“五服”，都是过去封建社会“礼制”中的制度。“五服”有四种含义，三种含义的核心都是以男权为核心的“礼制”范畴。之所以有“礼制”一方面是对尊上“美德”的一种弘扬，一方面则是强调必须“尊上”到后来成为一种抑制思想的制度。
其实，在现代社会“五服”思想，已经没什么值得可借鉴的价值了。
“五服”有四意：
一者为以京师为核心的每五百里为一个单位，这一单位内外，由远及近的称谓。
一者统治阶级祭祀时的五种人穿的五种服装。此有两***，略。
一者从自己向上数五代，即己、父、祖父、曾祖、高祖。
一者即为祭祀的五服。
五服是唐朝丧葬中的五种丧服，是按嫡系亲属辈分不同而不同的服饰，根据丧服服饰的不同，旁观者就能分清穿丧服的后辈，与去世者是什么亲属关系。另一层意思，一服代表一辈，五服表示五辈，五服之内属本族内血缘关亲近者。五服之外血缘关系渐疏，就属本族族人了。也就是俗话说的本家了。
五服作为一种丧葬制度使家庭成员建立了一种更为密切的关系。儒家的道德理论在此有着体现，长幼尊卑、君臣之礼在葬礼中一一表现出来。
唐代的五服制度同样受着礼制思想的影响，所以在等级上有着明显的区分。丧服有五个等级，可以分为斩衰，齐衰，大功，小功，细麻。
服丧的五个等级可以进行更为细致的划分：可分为斩衰三年、齐衰三年、齐衰杖期、齐衰不杖期、齐衰三月、大功殇九月七月、大功九月、繐衰七月、小功殇五月、小功五月、緦麻殇三月、细麻三月等十二种服饰样式。繐衰七月在唐代的时候就正式废止了。
在服饰的变化上，依照服丧对象可以将服饰分为成年男子和妇女儿童两大类。成年男子服饰依照守丧时间可划分为未成服饰、成服服饰、受服服饰三个阶段。
丧礼中的“五服"不等同“五世"的慨念。“服”指丧礼中各人根据自己与死者关係而决定所要穿戴的一种孝服，所谓的披蔴戴孝。与死者是夫妻，或长子谪孙，或私资侄，或兄弟姐妹，或子女，或婶嫂媳等等，穿戴的孝服都有分别，或大小，或长短，或颜色不同。各地的风俗不同，差异很大。但每个丧礼中他本身肯定也能体现出孝服的等级。就算最现代的葬礼，套黑纱戴白花，也有白花之大小，黑纱套之宽窄之分。
