为什么有人说客家人是少数民族汉化来的？
我是江西赣州人，在我们哪里，都是说客家话的，我们哪里有少量的畲族（人口很少），我们每个姓氏都有族谱，也有祠堂，上面的记录有的族谱有上千年，上面明明白白记录了，我们从哪里来的。
客家民系，俗称“客家族群”或“客家人”，在西方人类学上被简称作“Hakka”（客家语：客家，白话字：Hak-kâ）[注 1]，是汉族的一个分支，也是汉族影响深远的民系之一，为汉族唯一不以地域命名之汉族民系，也没有自己的省份。
该民系主要分布于华南各地，尤其以广东东部（粤东）、北部（粤北）和西部（粤西）片区，以及广西东南部和福建西部（闽西）、江西南部（赣南）、台湾西北部（桃竹苗）及（高屏）地区为主要集中地[2]，主要由南迁的汉族组成，也融合了一些南方少数民族，形成了一种兼具汉族文化与少数民族文化的独特民系。
关于客家人的起源
找再多歪嘴资料都没有用，任何文字的猜测都必须服从科学检测结论，这是基本的科学素质。研究族群起源，证实血统血缘关系 ，目前没有***子人类学dna更科学和权威了，为何又不***用?据《客家人起源的遗传学分析》结论(作者:复旦大学李辉，潘悟云等，《遗传学报》，2003年第九期):
该报告指出:福建其他汉族归入湖广汉族组，客家人基因归入中原组，和河北，山西汉族最接近。基因已多次经证实客家人父系主体是中原汉族移民。
关于客家话:
客家话合六朝音韵，是古汉语嫡系遗传。这是《清稗类钞》43章－方言，里明确指出的 ，其实客家话叫什么话没有问题，有多少人学会客家话，有多少民族使用客家话都没有问题，客家话是闽粤两地最接近近代北方话的语言，这是根本。
清语言***章太炎先生《客方言·序》中说：“广东称客籍者，以嘉应诸县为宗""大氏(抵)本之河南，其声音亦与岭北相似。"，
章太炎在《新方言》“岭外三州语”卷序言中说：客家话言语敦古。
所以客家话是中州古音，六朝古韵 ，至于她有多少个民族在使用，这不会影响客家话的本质。
关于客家人的文教
你见过最震惊的民俗文化是什么？
看了许多朋友的民俗介绍，深刻体验了有些民俗文化的负面影响。过去的跳大神，拜祖先……许多都留有原始时期祭神和巫术的痕迹。还有***，占卜，看手相……都需要有科学的解释。
原始先民认为通过这种方式可以取得神灵的宽恕和借助神力达到某种目的。从现代科学来看，这不过是自欺欺人而已。但是，由于文化传统对思维意识的局限，许多约定俗成的习惯人们认为那是对的，或者至少也是可能的。
对于许多民俗，如何去粗取精，如何适应新时期的文化建设，还是需要相关人士通过调研，以及社会和民众的喜好做出适当的改变的。尤其现在，东西方文化互相影响，更应该随行就市，让人们有最好的体验。
比如一些陋俗旧习必须彻底改掉。辛亥革命以后，首先是妇女放足，妇女逐渐摆脱了缠足的恶习。当时***明令禁止缠足，认为“缠足一事，残毁肢体，阻阏血脉”。可以想见，缠足迫害了多少女性。
不谈过去，就说现在，一到鬼节，人们到处烧纸。本来纪念先人，是个好的民俗习惯。表示后人不忘先辈辛辛苦苦对后代的培养，也是给后***好的示范。可是烧纸烧到大马路上，不仅妨碍交通，也容易引起事故。每年都会发生由于烧纸不注意引起的火灾。想一想，还真是应该改一改这种过节方式。
再有春节垒旺火，放鞭炮……虽然说，这是一年最重要的活动，不能轻易改变。但引起的事故，污染环境，也是要考虑的。过去人少，空地方多，鞭炮的威力也小。现在城市里人口稠密，到处都是易燃物。要是还按照过去的方式来，那真是不行的。
有句话叫移风易俗。看来现在时代在变，一切也要跟着变。否则，白白损失，浪费了许多***，到头来还是我们自己难受。
我见过最令人震惊的民俗文化是湛江穿令箭，穿令箭就是穿腮帮子，用一，两斤重的铁针穿透腮帮子，正月十五这一天在乡村街道巡游，完事拔出铁针，没有洞口也不流血，神奇的不得了。
穿令，也称穿令箭，是雷州半岛做年历时举行的一种祭神活动，具有惊险、神秘、刺激色彩。以雷州市杨家村和旧县村最具代表性。
准备表演的前三天，要先把令箭磨好，清水洗干净，送到当地庙里面供奉，等到表演那天，表演者必须是男人，大人小孩都可以，事先要沐浴更衣，然后去庙里取出令箭，令箭有铁的也有银的，大多是流传了几百年东西，穿令箭者拿令箭从口中向外穿，感觉不到疼，一边一根，代表龙须的意思。穿好以后，两手扶好令箭，座轿上，有人专门抬着走，敲锣打鼓，挨村巡游差不多两三个钟表演结束，拔出令箭不会流血，也看不见伤口，表演者用庙里的香灰抹上后和我们正常人一样，没有一点伤疤，令人感觉特别神奇。
