汉服如何与现代服饰结合而不违和？
当华夏王道文明体系重新矗立于东方，完全取代西方殖民文化体系，华夏衣冠适应现代是水到渠成的事情！根本不是一个值得讨论的问题，因为华夏衣冠是否便于生产生活，我们的祖先从黄帝到清初已经实践了数少年了，而且其影响力延及华夏文明圈周边国家，从未闻有人感觉违和的！所以还是那句话，少幻想，多读书，保存圣人薪传道统要紧！
不久前看过微博上一个如何混搭的长微博／长图，现在找不到了，主要用图说明一下吧。
像褶裙马面裙这些都当一般长裙搭，褙子、大袖衫当外套、防晒衫穿，宋裤当阔腿裤穿，以此类推。具体搭什么就要看颜色啊风格啊款式啊这些，多看看别人的成功混搭就会有思路了。
我自己试过这样穿，下图中汉服的褶裙换成下一张的白色百褶裙，也不违和。准备秋天的时候试试配合适的上衣把下图的裙子穿出去。（其实穿整套去上过课啦，只是秋天不适合穿抹胸所以想混搭穿出来）
然后下面放一下微博上一个博主@卵卵小膜仙 的日常混搭，她是因为工作不适合穿全套，所以经常混搭时装，搭配自然好看，没有违和感。
中华文化源远流长，作为中国服装的代表，汉服从古至今一直给人们带来很大影响。从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），汉服在原有的服饰基础上延伸出许多新的款式，如曲裾，直裾等。时至今日，走在大街上也随处可见穿着汉服的小哥哥和小姐姐。试想，若将汉服与现代服饰进行搭配，那么会擦出怎样的火花呢。
这是魏晋南北朝时期的汉服，这两张图片的拍摄在原本汉服的基础上加了一点现代元素在里面，在保留传统的条件下带给人一种时尚的视觉冲击。
由此可见，若将汉服与代表现代元素的现代服饰进行搭配，那肯定是个不错的选择。
可以尝试改良版的汉服，也就是汉元素服（或称现代汉服），穿起来即不显违和又有气质。下面几个女生款可以参考一下。
这个版型虽然看起来简单，却干净利落，而且可以拉长身材比例，即能遮住赘肉又能收紧腰线，任何场合都不会显得累赘。这一款也有汉服连肩袖的特点，只是短袖相对长袖不那么容易显得肩膀肥大、下滑，稍胖的人选择这一款一定要注意袖围，如果袖围过小穿起来会显得肩膀肥大，失去美感。
个子不是很高的朋友在选择汉元素服装时尽量不要选择长款，轻质飘逸的长款虽然好看，却很容易显矮显胖，尤其类似齐胸襦裙的版型，想要日常穿的朋友千万不要轻易尝试。
同样是短款，但是这个版型外搭了一件青色大袖衫，而且腰带更有层次感，显得十分帅气，想藏住手臂和腰上赘肉的朋友可以选择这个版型。类似这种款式的平时穿着出街或者上班都是不错的，就是干家务时得把大袖衫脱下（单穿里面的套装同样有女侠范），不然到处扫来扫去很容易弄脏也不方便干活。
选择这个版型的朋友要特别注意材质，因为颜色比较肃静对材质的要求[_a***_]高，要有一定的垂坠感才能穿出效果来。
这个版型已经属于长款了，这种穿法是齐腰襦裙的通用搭配，外搭的半臂不但能增加层次感，还有修身的效果，恰好挡住手臂和腰部的赘肉，又不会显得过于肥大，但是在选择时要特别注意颜色的搭配，不同的颜色搭配出来的效果区别非常大。
身材高挑的人选半臂可以选择长款（不宜长过襦裙），穿出来更显气质，身材娇小的朋友建议选短款半臂（长度最好在腰线附近，不宜过臀），不仅能显得娇俏可爱，还能拉长比例，但是要留意裙摆的宽度，裙摆太宽也会显胖显矮。
北魏孝文帝促进民族融合的主要措施有哪些？
你可以使用101教育ppt进行课件的制作，里面有许多关于这些类型的课件***。北魏孝文帝促进民族融合的措施主要有：（1）迁都洛阳；（2）实行汉化政策，改穿汉服、学说汉语，***用汉姓、同汉族通婚。
北魏孝文帝促进民族融合的措施主要有：（1）迁都洛阳；（2）实行汉化政策，改穿汉服、学说汉语，***用汉姓、同汉族通婚。这些历史的题目都可以在101教育ppt里面寻找到，里面有每一课时的课件资料，对于课后理解贯通都有很大帮助。
1.迁都洛阳。孝文帝太和十七年(533),“乃定迁都之计”，将北魏都城从平成迁至洛阳，主要原因有三，但都是为了促进民族融合，鲜卑汉化。一是对于已经进入农耕生活的鲜卑族来说，平成的环境并不适合耕种，此举有利于推行农业“汉化”。二是孝文帝已经意识到民族矛盾尖锐不利于统治，已有改革之心，而平成偏居塞上，民风剽悍，人民开化不足，不利于实施改革。据记载孝文帝说：“国家兴自北上,徙居平城,虽富有四海,文轨未一,此间用武之地,非可文治,移风易俗,信为甚难。”所以毅然迁都洛阳，为改革奠定社会基础。三是迁都洛阳更有利于统一中原，洛阳是中原文明的代表地，此举可以很好地拉拢汉族人士，加强对中原地区的统治力量消灭南朝，实现国家统一。
此外，孝文帝在迁都途中，也表现出了对汉族百姓的高度关心与重视。据《魏书·高祖孝文帝纪》载,孝文帝太和十七年(533)南征,“车驾发京师,南伐,部骑百余万…路见眇跛者,停驾亲问,赐衣食终身…亲见高年,问所疾苦…诏以车驾所经,伤民秋稼者,亩给谷五。”就是说孝文帝在南迁途中亲自询问腿脚不便的人，给他足够一生食用的衣物，关心老人。下诏如果自己的车驾损坏了百姓的庄稼，要予以补偿。
2.改革习俗。其中包括，禁鲜卑语，禁胡服，改鲜卑复姓为汉单姓，大力倡导胡汉联姻。孝文帝在太和十八年(534)“革衣服之制”，在魏太和十九年(535),“诏不得以北俗之语言于朝廷”但“年三十以上,习性已久,容或不可卒革”对年三十以上的人有所宽容，因为他们已经习惯说鲜卑语了。《资治通鉴·齐明帝建武三年》载,孝文帝下诏:“…诸功臣,姓皆重复,皆改之”。同时促成了许多鲜卑族与汉族的联姻。孝文帝曾就胡汉联姻下诏说:“然则婚者,合二姓之好,结他族之亲,以上祀宗庙,下以继后世”
以上改革措施利于民族融合之处有二，一是通过习俗、语言、家族的融合，逐渐消解鲜卑族与汉族之间标志性的区别。二是为北魏的***寻找合法性，提升自己的正统地位。如孝文帝将拓跋姓改元的理由如下，“北人谓土为拓,后为跋。魏之先出于黄帝,以土为德,故为拓跋氏。夫土者,黄中之色,万物之元也;宜改姓元氏。”就以“黄帝”为祖，以求汉族认同。此外，孝文帝同时尊孔子，建孔庙，主动融入汉的文化。
北魏孝文帝通过此次改革加快了鲜卑族汉化的进程，大大改善了民族关系，形成了一种新的民族气象，南北疆域、文化之分被打破，为隋唐的民族大融合开了先河。有史学家认为:“隋唐的统一强盛局面与十六国北朝的民族融合过程是分不开的。” 而北魏孝文帝改革，正是其中浓墨重彩的一笔。
