我国的甲胄文化到底是如何演变的？
东晋、南宋和南明，作为有名的***时期，期间发生的战争引人注目。但很少会有人想，那些浴血杀敌的战士，他们的身上穿着怎样的甲胄，他们的战马又是什么模样。今天，笔者就来和大家分享一下，那些被我们忽视了的战乱之中的军队“时装秀”。
东汉末年分三国，而三国之后跟魏晋。一方面，东晋离汉并不遥远。另一方面，这一时期战乱频发，社会经济生产遭到极大破坏。虽然军事思想在一场又一场的战争中迅速发展，但武器装备却还停留在汉代。
甲胄，是古代战士和战马身上的重要防御。甲是身上穿的，胄是头上戴的。东晋的甲，从文字记载上，有黑光甲、明光甲、两当铠、环锁铠、马铠和筩袖铠等。前四种如今既无画像，更无实物，因而至今还停留于纸面。不过据推断，黑光甲和明光甲在结构上应该大体相同，不过在防锈处理上有所不同。因而他们一个泛“黑光”，一个近“明光”。
而马铠，顾名思义，就是战马的铠甲。东晋时期，马铠一改以往的皮制，而为铁制。我们可以想象，穿着一副沉重的铠甲，战马不再是战场上的一道道闪电，而是一辆辆微型“装甲车”了。
而东晋时士兵最普遍穿的，是筩袖铠，一种长相酷似现在的T裇的铁铠甲。不同于以往的方块装甲片，筩袖铠像是一片片鱼鳞连缀在一起。如今我们有鱼尾裙，而在东晋，将士们就有了“鱼鳞衫”。
在他们的头上，戴着的则是皮制或绢制的五色帢。帢的形状和上世纪二三十年代流行的瓜皮帽有些相似，但颜色要丰富不少。鱼鳞搭配五色帢，不得不说，东晋的战士们，可都是走在时尚前沿的人啊。
而到了南宋，甲胄的地位却一降再降。偏安一隅以后，为了向金国示好，以及阻挠将士和百姓抗争，南宋朝廷对军备生产***取了能忽视就忽视的策略。因而除了出现了一种新的，长相酷似今天遮阳的宽檐圆顶的太阳帽的首铠（即头盔）以外，南宋其他的甲胄基本沿袭隋唐的样式。可以说，南宋时候的将士们，走的是“复古风”。
南宋普通士兵头上戴的，也就是普通的皮笠子（即皮制首铠）。而高级将领们，则有用金、银和玉等珍贵材料做成的束发冠。不过这束发冠也是走的复古风，而非南宋原创。早在西周时，将士们就已经开始使用束发冠了。大概正是因为南宋朝廷不重视军备，没人去发明新装备，南宋将士们才踏上了“复古风”这条“不归路”吧。
六千年前，中国的原始文字是可以读出来的图画，称为图画文字。象形字后来逐渐符号化，脱离图画，形成文字。
古人很迷信，其中一种方法就是把龟甲拿到火上去烧，然后根据龟甲上的裂纹来判断吉凶。久而久之就演变成了甲骨文。
自古以来，衣服的功用性形成了服装文化的起因。由于服装悠久的历史和深远的文化内涵，对于服装的功用也有着各种各样的说法和见解。于是，在人类战争残酷的相互争斗与厮杀中，铠甲被赋予了特殊的意义。毋庸置疑，保护人体也就成了它最重要的使命。铠甲中有很多设计不但体现出了巧妙的实用价值，而且也拥有着独特的艺术价值。
在古代战争中，铠甲主要保护的是胸背，铠甲的主体由甲身、甲袖和甲裙组成。从形制上可以分为：单片式；侧襟式；前开式；套衣式；披挂式；披裹式；两件套式等等。从铠甲形制的演变我们领略到中国文化的发展的丰富和深邃。
汉服为什么成为了一个圈子，成为了小众的文化，汉服不是传统文化吗？
中国人很现实，如果一定要用个“主义”去套用，那必是“实用主义”无疑！汉服是一种服饰文化，似乎与传统文化没有必然关联。
古代的服装多是宽袍大袖，其实国外也差不多，古希腊的服装看着就是整块布绕一绕就成，中国古代的服饰还显得精致许多，估摸是古代裁缝机械和技术还不先进，大块大块地缝制更省工，也就逐渐形成服饰传统。
但如今是社会化大生产时代，大家都如此忙碌地养家糊口，围着物质和金钱匆匆忙忙，相对于古人慢节奏的生活来说，在现在宽袍大袖还真难以“复兴”，作为个人的审美的兴趣爱好我很欣赏，但要和“优秀传统文化”捆绑在一起还真没必要，在圈子里拍拍照欣赏一下就好。
首先要说一下，汉服和汉文化不能等同，汉服只是汉文化的资格组成部分，是一种文化形式的体现。
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学。
汉服中的“汉”字的词义外延亦存在着由汉朝扩大为整个民族指称的过程。如《马王堆三号墓遣册》关于“汉服”最早的记载：“简四四‘美人四人，其二人楚服，二人汉服’” 中的“汉服”是指汉朝的服饰礼仪制度，即《周礼》《仪礼》《礼记》里的冠服体系 ；而成书于唐朝的《蛮书》的记载：“初袭汉服，后稍参诸戎风俗，迄今但朝霞缠头，其余无异”中的“汉服”指的则是汉人的服饰礼仪制度 。汉服“始于黄帝，备于尧舜”，源自黄帝制冕服 。定型于周朝，并通过汉朝依据四书五经形成完备的冠服体系，成为神道设教的一部分。
汉代服饰的职别等级，主要是通过冠帽及佩绶来体现的。冠制复杂，仅收入《后汉书.舆服志》中的，就有十六种之多。
秦汉时期的男子服装以袍服为重。西汉早期流行曲裾（即深衣），到了东汉，男子一般不穿深衣，而是穿直裾襜褕。除祭祀朝会外，各种场合都可以穿著。汉代妇女礼服，仍以深衣为尚，也穿袿衣、襦裙、穷袴。
汉文化是中国文化的主体。汉文化一般指称***创造的文化，也可以理解成汉民族的文化，又称为中华文化、华夏文化、儒家文化，指以春秋战国时期诸子百家学说为[_a***_]、儒家文化为骨干不断演化、发展而形成的文化。
汉民族在古代创造了辉煌灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。汉民族有五千多年有实物可考的历史，四千多年文字可考的历史，文化典籍极其丰富。几千年间，无论政治、军事、哲学、经济、史学、自然科学、文学、艺术等各个领域，都产生了众多具有深远影响的文化成就。
文化所涵盖的范围太广，从最核心的文字、语言到建筑、服饰、饮食、风俗、典章制度、艺术......几乎涉及生活中的方方面面。对于中国这样五千年文明史的国家，各文化元素的起新黜旧在所难免，太多的文化传承消失了成为文化遗产，其他民族、国家的文化冲击、融合也日渐常态。汉服也一样面临遗产化的命运，仅仅只是小众的喜好。个人认为汉服作为古老文化的一部分，应该有更大范围的继承和发扬，它不仅仅只是服饰，而是中华民族审美和精神的符号。
因为现在是21世纪，我们的衣服都跟世界一样，被国际化了，曾经的存在也只能是曾经了。
汉服很漂亮，但对于现在的我们来说，已经不适合当作平常的服饰了，只能是被当做某种意义上的存在。
最重要的一点：汉服是不能被磨灭，但又不适合兴起的。
说“汉服为什么成为了一个圈子，成为了小众的文化“。我不认同，我认为根本不是什么小众、圈子文化，而是旅游文化，是人们看了古装剧后一种猎奇心理的外在表现。
其实古代的布衣阶层的服饰还是简洁适用的，因为他们每天要劳作，不可能穿今天人们所推崇的汉服。
当时的汉服，华丽多彩，都是为才子佳人量身制作的，今天所说的汉服应该反映的是古代达官富贾家庭的服饰。那时也不是大众服装，也是今天某些人所说的小众服饰文化。不管是古代还是现代，这种服饰都不可能成为大众服饰文化而传承的。
汉服做为休闲服装都让人觉得有点另类，如果大众化了，那社会就彻底停滞了，人们都不劳作，去休闲了，社会不崩塌才怪呢。
现在社会有些人，提出传承汉服服饰文化，我觉得是痴人说梦。
服装也要跟上时代，其变化主轴离不开人的生活需求，美观，方便得体，是服装业始终遵循的原则。不会因社会上一些人的错乱呓语有所变化。所以，我给汉服文化在当代的时兴，叫做旅游服饰文化，这倒会使我们爱好旅游的人，体现古典服饰文化的绚丽多彩。
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