民国时期四川的袍哥是一群怎么样的人？
天下文章一大抄，抄书也该加点认识吧？
什么袍哥有人身依附关系？又何来一步登天做大爷？
袍哥就是民间社团组织，四川叫哥老会，称袍哥。起源有说白莲教的，有说天地会的，其实都不重要。从古就有穷人结社互助，闹饥荒，惹纷争时有个靠的组织。再附会道教、佛教的神话人物和故事，就形成了。
不同组织有自己的仪式和规矩，这是研究民俗的重点。无论入会人如何有钱有势、有枪有炮，也得按照规矩辈分来，拜的师傅辈分高，徒弟备份也高，入会就抢大爷座，那是抢山头，哪来的一步登天？有也是特例。
还有全川人口70%是袍哥，真不知道这个数据咋来的。袍哥堂口说出的有多少人头往往都是夸大其词，很多农民终其一身都没为码头打过一场架，可能只是交过粮而已。
袍哥是四川地区一群特殊的人。
清朝初年，川地因“反清复明”而兴起一种民间的帮会组织，也被称为哥老会。
一直兴起到民国时期，已经发展为与当时的“青帮”、“洪门”比肩的三大民间帮会组织。
如今的四川方言中，依然可见这个团体留下的文化遗存，如"散眼子"（形容人散漫无组织），"吃通"（指到处行得通）等等。
关于袍哥的各种故事传说很多，但是真正研究袍哥这个团体和具体个人的著作并不多，王笛刚出版了一本关于袍哥的书，对四川袍哥这个群体进行了开创性的研究。
本书中记载一名有名有姓的袍哥，名字叫雷明远，他是一个袍哥的二当家，虽然身为佃农，没有太多的家财，属于比较典型的“瘦袍哥”，然而他豪爽仗义，每年都要宴请下面的小兄弟，如果谁不来，他是要生气的。只要是同道之人，即便是他不认识，也会为人提供方面，免费招待。
雷明远本是剿匪英雄，后来染上抽大烟的恶习，家境因此败落，对家人很抠，连老婆的买菜钱都舍不得给，对妻女也要求甚严。因怀疑女儿与别人有私情，就“大义灭亲”，处死了自己的亲生闺女。但是他为人大方仗义，乐于助人。
袍哥又称哥老会，是清末民初的一个民间组织，大约起源于清道光年间。袍哥的含义主流说法是起源于关羽曹营留袍的故事，这使得这个组织隐然以反清复明为宗旨，于是到了晚清，很多袍哥加入革命党，为推翻满清出了大力。比如清末的袍哥大佬佘英，就为革命英勇就义。
佘英字竟成，四川泸县（今泸州）人，家庭贫寒，以出卖苦力为生，后加入袍哥会，他讲义气，有才略被推举为舵把（大头领）。
1906年，佘英在同盟会会员黄复生引荐下，东渡日本拜见孙中山，从而加入同盟会，成为一名革命党人。回国后佘英与四川籍革命党人熊克武多次策划起义，均告失败。
1909年，在一次起义失败后，佘英为掩护熊克武突围而被捕，英勇就义。
综上，我们看到袍哥在反清起义中的巨大贡献，然而等民国成立后，在下九流社会沾染的恶习使他们很难适应身份的转变，比如陕西袍哥张云山的遭遇。
张云山，陕西西安人，行伍出身加入哥老会成为一名袍哥，由于有军方背景，他在哥老会中备受拥戴，手下有数千袍哥，1911年十月，陕西革命党人发动武装起义，成立秦陇复汉军，张云山任统制（师长），后来北洋势力侵入陕西，张云山成为北洋陆建章部下，张云山对其溜须拍马并拜陆建章为干爹，却被心狠手黑的陆建章将钱财掳掠一空，悔恨交加的张云山一病不起，含恨离世。
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要说民国四川袍哥会，又叫哥老会，也是中国近代史上一种民间帮会组织，甚至可以与我们熟知的洪门、青帮相提并论，只不过洪门活动于广东，青帮活动于上海，而袍哥会盛行在四川一代。
今天，纵横就来讲讲四川的袍哥的历史。
袍哥，尽管大多数出身于社会底层，是无业游民，但是也有一定社会地位，是亦正亦邪的一群人。袍，也就是长袍，是针对短衫而言。短衫一般是指苦力，穿长袍的人自然是社会上有头有脸，关于民国时期长袍和短衫的区别，鲁迅笔下描绘的孔乙己是一个典型的人，孔乙己就穿着长袍。
另外，袍哥中的袍也可能取自“与子同袍”，表示兄弟情深，两个人都好到穿一个衣服了。
正是基于这样的思想，袍哥会不像洪门和青帮把反清复明当作最高宗旨，尽管袍哥也把反清当作重要的内容，但还是把兄弟情义看的最重，在袍哥中，把“忠信为本、义气为先”当作基本思想，就像我们看《无间道》中的黑帮，义字当先，通过“义”把各种类型的人联系在一起。
袍哥会要求会众对组织保持绝对的忠心和依赖，并且提倡桃园结义这样的兄弟道，关二哥是袍哥会信奉的人物，他们强调义气结合、豪侠仗义、团结互助、平等对待等口号。实际上你要是不理解的话，多看看香港的黑帮片，以这个为参照物了解，就有一个大概的印象了。
袍哥是一个牵涉面及广的社会组织，是近代史上一个十分重要且复杂的帮会组织。
革命活动从来都跟帮会存在着一些说不清道不明的关系，比如孙中山曾经加入过洪门，而蒋介石跟青帮的黄金荣也有一定的关联，但是过往的时候我们比较关心洪门和青帮，对袍哥会了解的并不多。
当时的帮会组织，在全国而言，浙江一带的叫做“清帮”，湖广的叫做“洪帮”，川滇黔叫做“袍哥”，袍哥是四川地区的土话，俗名叫做“嗨皮”，一般都称之为哥老会，名称虽然各有不同，但是实质上都是一样的。
据说袍哥最初称为“洪门”，取的就是领袖朱洪武的这个洪字，以洪英为始祖，在经过了清***残酷镇压之后，为了更好地隐蔽自己，于是取“岂曰无衣，与子同袍”的意思，改名为“袍哥”。
哥老会按照性质又分为清水袍哥和浑水袍哥。
清水袍哥一般由学界、政界或者是社会贤达所掌控，成员大多数有正当的职业，没有过抢劫***等重大犯罪行为，经过别人的引进就可以参加；而浑水袍哥，则由团派、团阀掌握，纯粹的浑水袍哥，基本上就是土匪，过去可能反清复明，后来就打家劫舍，民国时期的浑水袍哥，招安的时候是官，反水的时候是匪，一般的袍哥对他们都是敬而远之的。
民国成立之后，四川的袍哥发展的很快，重庆袍哥的发展当然更快，此时以仁字和义字两个堂口的发展为最快。重庆的五堂袍哥，一共有三百多道公口，分散在各个街道，一般都是开设的茶馆。
【茶馆袍哥】
当时四川连年混战，军阀割据，各地的军阀纷纷在自己的防区内扩充军队，只好借助袍哥关系扩充兵力，这一时期，不少袍哥充实了川军部队，重庆袍哥码头，则对军阀部队，不管是川、滇、黔还是北洋，都***取了逢迎的态度，大挣其钱。其中以袍哥大爷唐绍武为代表，他和军阀勾结，做过不少***生意。
袍哥招安成军，也是四川特色，袍哥军人的典型特点就是经常倒戈，反复无常。
