清代的官服有什么讲究？
官服也代表了一个朝代的文化蕴含。清朝时代的官服就是在皇太极进关以来彻底改变的，其中剃发、脱汉服、换帽子等把明朝的文化服饰彻底改变成了，皇太极在满人的旗服标准上而进行改良成了清朝官服。
清朝时期的官服在色彩上选择低调大气更适合男士的青石色和藏蓝色为基础颜色。然后又沿用了明朝时期的的官服图案进行改良，形成了清朝时期的官服。
用料选择
清朝官服在用料上非常的考究，毕竟是***的颜面。官服在用料上都是设有专门的织造署来生产加工面料，特别是官员身上的披领(冬天)用料更是讲究。全是上好的动物皮毛(貂皮)来做披领而且上面金线加片金做纹样(职位特别高的亲王和功臣才有)哈。
图案分类
清朝的官服又叫补服，分上下两件，上边补服下边是蟒袍(九蟒五爪的图案也有四爪的)，补服的图案也是根据品阶的不同图案也不相同。一品文官补服图案是仙鹤，武官补服图案是麒麟；二品文官补服图案是锦鸡，武官补服图案是狮子；三品文官图案是孔雀，武官补服图案是豹子；四品文官图案是雪雀，武官补服图案是老虎；五品文官图案是白鷴，武官图案是熊；六品文官图案是鹭鸶，武官图案是豹子；七品文官图案是鸂鶒、武官是犀牛；八品文官图案练雀，武官也是犀牛；九品芝麻官得图案是黄鹂鸟；全部是飞禽走兽，估计衣冠禽兽就是这么来的吧！(民间老百姓骂不作为的官)
还有像在各个单位的督察人员和司法人员的服饰一律是蟒袍加绣了獬豸图案的补服搭配。以显示对公务员的公正态度。
另外***还有一种官服叫黄马褂，这种***褂是***专用面料制作而成，专门赏给业绩丰富的功臣，显示***对臣下的重视。
清代的官服又叫补服，即衣服前后各缀有一块“补子”，用以区别官职差别的服饰。通常，清代补服的形式为圆领、对襟、平袖、袖与肘齐，衣长至膝下，门襟有5颗纽子。
清代补服服色无品级差别，乾隆至清末年间为石青色。体现清代官员品级差别的在于“补子”上的图案。根据《清会典事例·冠服通例》记载，清代官员穿补服始于后金天命六年（1621），不过当时并未做细致的区分，所有官员都授予武职。入主中原后，才有了文武之分。一般是以飞禽代表文官，猛兽代表武官。文官：一品仙鹤、二品锦鸡、三品孔雀、四品文雁、五品白鹇、六品鹭鸶、七品鸂鶒、八品鹌鹑、九品练雀；武官：一品麒麟、二品狮、三品豹、四品虎、五品熊、六品彪、七品和八品犀牛、九品海马。
值得一提的是，清代不同身份的官员所穿的补服补子的形状是不同的。亲王、郡王、贝勒、贝子等皇室成员用圆形补子，固伦额驸、镇国公、辅国公、和硕额驸、民公、侯、伯、子、男，以及各级品官，均用方形补子。
此外，清代的命妇（一般为官吏之母、妻）也备有补服，主要穿着于庆典朝会或吉庆场合。其所用的补服式样从其父、子或夫之官品以分等级。而女补之尺寸也比男补小，以示男尊女卑。有意思的是，女子的补服不论文武官员之母、妻，其补子的图案一律用禽而不用兽，以象征女子贤淑静雅。
由此可见，清代的官服不仅仅是一件服装。它是社会地位、身份、权力的外化，也体现了清代主流社会对女性的道德期待和要求。
刀叔导读：这算是另类的‘衣冠禽兽’了，对于古往今来的官员，‘补丁’好过‘补子’。
有清一朝，官场等级制度森严，依照明朝旧有的标准制定了九品十八级的官场品级制度。而这种官场上的阶级区分也在官员们的官服上体现出来了，也就是说，与十八级官员等级配套的还有对应的官员服饰用以直接区分。
官员的官服有着极其严格的规定，依据品质、数量、颜色的区别来标识着与之对应的官位级别，不允许跨级别混用。
但与传统的中原汉民族统治者不同的是，清朝的官员服饰中包含了很多满清统治者自己民族的文化特征。
清代皇帝服饰有朝服、吉服、常服、行服等种类。皇帝的龙袍以明黄、金黄或杏黄等亮黄色为主色，上绣九条龙，但以实物来看前后只有八条，实际上被绣在衣襟里面，一般不易看到。这样一来，每件龙袍实际即为九龙，而从正面或背面单独看时，所看见的都是五龙，与九五之数正好相吻合。
龙袍下摆则绣着许多弯曲的线条，名为水脚。水脚之上，还有许多波浪翻滚的水浪，水浪之上，又立有山石宝物，俗称「海水江涯」，它除了表示绵延不断的吉祥含意之外，还有「一统山河」和「万世升平」的寓意。
清朝文武官服前胸和后背上缝缀的“补子”，或称“补袍”或“补褂”，不同的补子代表着不同的官员。
冠服，也称官服、章服，一般指古代社会中皇帝、后妃、王公大臣以及各级官员按章定制所穿着的服饰，体现着官品等级在内的封建秩序。清代自努尔哈赤始，就已经开始着手制定冠服制度，用以维护和巩固统治，并在清初逐步完善。
“一代冠服自有一代之制”。清代制定冠服制度的指导思想之一，即保持满族的服饰特点。满族崛起于东北的黑山白水之间，***集、渔猎是其主要的生产生活方式，而连年的部落战争也使女***掌握精湛的骑射本领。这些对他们的服饰影响极大，满族服饰具有紧身窄袖的鲜明特色。此特点直到乾隆年间也仍在强调，乾隆皇帝说：“若废骑射，宽衣大袖，待他人给肉而后食，与尚左手之人，何以异也！”他把便于骑射的满服特色视为存亡攸关的大事。
所以，清代袍服一改宽衣大袖的传统，创造出了比较贴身的马蹄袖，也称为箭袖。自帝后到宗室官员的礼服朝袍都是马蹄袖。马蹄袖即袖口的出手处上长下短，呈马蹄型。马蹄袖袖口上长可盖住手背，适合保暖（东北地区常年气温寒冷），下短则是便于拿取东西，符合实用规则。清代早期的马蹄袖很窄小，有的只10厘米宽。但清中期以后，袖口宽大至30多厘米，已经不像马蹄了。嘉庆皇帝认为这不是不守祖训的表现，严厉训斥。
清代官制服饰有什么特点？
我国历史上的官服，指的是封建社会王公大臣按照等级制作的服装，我国几千年的历史上，不同时期，不同朝代都有不同的官员等级制度，也就有不同的官服。中国古代的统治者始终认为只有***取不同的等级制度，把人进行分化管理，才能更好的维护自己的统治。清代作为我国封建社会最后一个朝代，作为满族，其官服参照了汉代服饰并且有其民族特色。主要有:1.顶戴和花翎。清代的官帽有礼帽和便帽，一种是冬天戴的，叫做暖帽，一种是夏天戴的，叫做凉帽。清代官帽上的顶戴和花翎是官员品级的重要标志，一品官用的是红宝石，二品是红珊瑚，三品是蓝宝石，四品是青金石等等。2.遵礼着装，基本上可以分为三类，主要是礼服，补服和吉服。3.朝珠和朝带，文官五品以上，武官四品以上，都可以挂朝珠。朝带是用四块金属版为装饰，衔接丝带的腰带。4.龙蟒袍服。清代官服里面，皇帝穿龙袍，官员穿蟒袍。
尚可喜，是清初时期著名的“三顺王”之一。作为清初时期的开国功臣，不仅在有清一朝享受朝廷恩惠，受到尚氏家族尊崇，因其是清史上的著名人物，长期以来一直为学术界、博物馆界所重视，不仅有多篇专文对其作专门论述，他的画像也被一些博物馆所珍藏，至今在沈阳故宫博物院、鞍山市博物馆等文博单位均有收藏。
《清设色尚可喜画像》轴，沈阳故宫博物院藏
沈阳故宫博物院所收藏的《清设色尚可喜画像》轴，画作为绢地锦裱，全高357、宽154厘米，画心纵226.5、横125厘米。画像上部制有泥金诗塘，记述尚可喜一生事迹。全幅以工笔重彩画法，细致描绘尚可喜***像，他头戴朝冠、身着朝服，右手微持胸前的朝珠，左手轻抚于腿，安然端坐在虎皮交椅之上。
从画像本身来看，尚王正襟危坐，面带慈祥，穿着清朝定制的夏季朝服，且其式样严格遵守宫廷定制。那么，尚可喜作为一代亲王，他所穿用的服饰究竟是什么名称？又符合哪些清朝定制呢？
其一，尚王所戴冠帽为“亲王夏朝冠”。
清乾隆朝《钦定大清会典图》所绘“亲王夏朝冠图”
由尚可喜画像来看，其所戴冠帽完全符合清夏朝冠样式，是典型的清宫定式：总体为宽檐外敞式，帽体以玉草或藤、竹丝编制，上覆浅[_a***_]织物，边沿包裹石青片金缘；帽里为红纱质，内加帽圈和左右系带（带应藏于帽内）；帽上覆缀厚厚的红缨纬丝，帽前部安有金质舍林，上饰5颗东珠；后部应安有金质金花（因在帽后，在画上不可见），上饰4颗东珠；帽顶高耸，饰金龙二层，上饰10颗东珠（因有顶饰遮拦，画上仅见8颗东珠），顶部衔一大颗红宝石。
《清设色尚可喜画像》所绘尚王所戴朝冠，与清宫定式完全一致
其二，尚王所穿服装为“亲王夏朝服”。
由尚可喜画像来看，其所穿夏朝服基本符合清夏朝服样式，是典型的清宫定式：两肩之上披带着满洲特色的披肩领，服装和披肩领全部***用石青色质料，服饰边沿饰以片金缘；在上衣两肩和前后胸部，各绣1条正龙纹（画上仅见3条正龙纹，后背龙纹因身体遮挡而未见）；腰帷绣4条行龙纹（画上腰部仅见2条行龙纹，后腰另2条行龙纹因身体遮挡而未见）；腰部制有襞积，暗织龙纹；下裳底部绣8条行龙纹（因身体遮挡，画上仅见前面4条行龙纹）；披肩领上绣2条行龙纹；左右马蹄袖各绣1条正龙纹。
