师传的艺术有哪些？
师传的艺术有许多我就简单举几个例子吧！
京剧就属于需要师传，需要老师手把手的教学，单凭自己琢磨是不可能学的好的，就像经典电影《霸王别姬》里表现的那样，不仅需要老师讲授唱、打方面的技巧还需要老师教授相关方面的知识。不仅如此，它还需要老师严厉，像电影那样，他们学徒那一句没唱到位或者唱错词都要挨打的，剧中一个情节就是“要想成为角，那得挨多少打啊！”
中国的说法也是很讲究师传的，从古就有之，大多艺术家都会说自己是从于谁，学的的是哪一路，就比如王羲之就师从王廙，和卫夫人，他才能够直追钟繇，因为书法他需要口传心授，通过这种方式才能更好的表现那些笔法和技法，所以很多用笔的技巧和表达方式以及审美都是一代代传承的。
一、剪纸
民间剪纸是民间老奶奶的手艺，是民间最广泛实用的艺术，用于婚庆、以及民间特色文化艺术。
在学习过程中大多数都是一代传一代，口口传承，从古至今，代代相传~
二、紫砂艺术师
紫砂工艺以其古朴、典雅，气韵生动的造型艺术，几百年来蜚声海内外，被世人所推崇。宜兴紫砂工艺除了她的历史悠久、艺术上繁荣的茶文化历史之外，她的历代传世佳作更体现了紫砂工艺的光辉艺术特性。其造型艺术所无法比拟的。
紫砂学习一般都是一辈传一辈，或者一般都是世家。
三、泥人
它以泥巴陶土为主料，调成不同色彩，用手和简单工具，塑造各种栩栩如生的形象。由于它的色彩丰富，造型生动，所以在民间流传很广，深受人们喜爱。
一般都是以先学素描作为基础，然后过渡到具体的泥人制作之中。
雕刻、绘画、木匠、篾匠、瓦匠、理发、酒匠、道士、花纸匠、裁缝、私塾、戏曲、武功、中医师徒、营业伙计、制糖人、锁匠、照像、石匠、烹调师、铁匠、剪纸、风水、***、耍猴、赶马车、年画、烧窑、……
师传的艺术一般都是国粹和流传的文化精髓，历经朝代更迭，风蚀雨打，千锤百炼，像京剧，相声，现在量产以前的理发，中医，木工，说书，京韵大鼓，已经失传的修补碗盆手艺，还有一些祖传的名吃等等，有的已消失，有的在残活，有的发扬光大，走出家门，走向全国，甚至世界，传统师传艺术随着社会的发展也是大浪淘沙，历经弥新，展现在世人面前！
雕刻、绘画、木匠、篾匠、瓦匠、理发、酒匠、道士、花纸匠、裁缝、私塾、戏曲、武功、中医师徒、营业伙计、制糖人、锁匠、照像、石匠、烹调师、铁匠、剪纸、风水、***、耍猴、赶马车、年画、烧窑、……
唐代音乐文化的繁荣有什么基础？
唐朝音乐文化发展之基础，仅究其历史社会原因，主要有二:一是从唐初起，统治者就致力于改善政治，使百姓生活安宁。提出“偃武修文，中国既安，四夷自服”的治国方针，使国家很快富强起来，为文化艺术发展提供了充裕的物质基础；二是统治者在文化上***取“兼容并蓄”的态度，吸收了来自周围四方国家的大量外来文化，促进自己的传统文化更快、更丰富地发展起来，中国也由此成为世界文化的中心。
唐朝音乐文化的繁荣起点在于隋朝。
在隋朝的时候中央机构设立了教坊专门负责掌管音乐教育，确立了“燕乐”的宫廷地位、歌唱与舞蹈的表演形式。这标志着“乐”不再作为“礼”或“制”一部分，开始由端穆严肃向***与观赏发展。在这一时期，教坊培育了诸多音乐人才，为唐后音乐的持续发展打下了基础。
隋以后这种音乐机构得以保存和发展。这是唐朝音乐文化发展的制度前提。
隋代开凿的京杭大运河奏响了杨坚王朝的丧钟，但却成为唐朝经济繁荣的前奏。水陆交通的便利，使南北交流频繁，带来了两大好处:一是商品经济的发展，人民生活的富足。二是文化交流的加深，其中包括南北音乐的交流。
经济发达、人民富足带来的直接影响是人们生活水平的提高与享乐主义的盛行，歌舞成了一种风雅的消费。南北文化交流的加深使得不同风格的民族音乐互相融合、借鉴。
唐朝最广为人知的标签就是包容。没错，盛唐气象，威服四海。这种包容性体现在政治、经济、文化、生活，方方面面中。当时流行于长安城内的不只南北小调，还有异域之音。龟兹、天竺、高丽等外国音乐也纷纷涌入***。
国外音乐的传入与***广泛的国际交流密不可分。其时，长安是世界的经济中心，***贸易的身影近抵日本、高丽、天竺，远达中亚、波斯湾、***、欧洲等地。现今中国人聚集之处都被称作“唐人街”，可见当时唐朝的经贸繁荣程度。
魏晋南北朝***390余年，隋朝大一统后二世而亡，相比之下唐朝289年的国运可谓是长久了。在这期间，唐朝的上层虽然多有***，但都外松内紧，并未波及到民间百姓，这为文学艺术的发展提供了稳定的社会环境与充足的时间。
除此之外，音乐的繁荣与统治者的推崇有关。唐太宗亲自组建宫廷燕乐体制，唐玄宗喜爱作曲、演奏，并喜欢参演与指挥。名曲《霓裳羽衣曲》就是唐玄宗的作品。上行下效，偶像的力量是巨大的。由此，人们对于歌舞之艺愈发推崇。
最后，总体来说只有国家繁盛，各类艺术才可以得到长足发展，此时的文艺之作才能被称作盛世强音。若是国家衰亡，百姓流离，任何的诗文乐曲都只能称之为亡国之叹，求存已是不易，又何敢谈其发展。
唐代音乐繁荣的基础。一，唐代经济，政治，文化，外交，工商业，农业，军事等高度发达，空前繁荣，诗仙李白，杜甫，白居易等都生活在这个时代，有诗圣，诗仙，边塞诗人，民间诗人等，文化高度发达，文人雅士辈出，诗词歌赋大量涌现，朝庭靠科举选拔人材。唐太宗也非常重视人材，这些都对当时音乐繁荣打下了基础。二，昭君出塞和亲，唐玄***天取经，都为当时的文化繁荣做出极大贡献，也为唐代音乐繁荣奠定了基础。三，唐朝时期纲常礼制齐全，宴会歌舞艺技等活动也为唐代音乐文化的繁荣做出了贡献。
为什么有些人喜欢宣传李唐是鲜卑？
宣传李唐是鲜卑的人，有两种情况，一是什么历史都不懂，人云亦云，[_a***_]上属于***，第二种是别有用心，打击汉族的民族自信，歪曲汉族的历史，达到欲灭其族，先亡其史的目的，这种人该杀
汉人几千年本身就是融合的产物，春秋战国时期秦楚一开始也被其他“正统”诸侯视为狄和蛮。数千年来，西狄南越东夷北胡，多少族群都消失在历史长河，融入***当中了。所以现在的***谁也不可能是血统意义上的，而是文化意义上的。李唐有鲜卑血统很正常，明朝皇帝的嫔妃中也有高丽人和蒙古人等，这也很正常。
李渊的爷爷李虎是西魏八柱国之一，李氏是住在陇西郡的鲜卑族人，是汉化胡人。李渊的父亲李昞娶妻鲜卑人独孤氏，这个独孤氏是隋文帝杨坚的皇后独孤氏的胞妹，所以李渊与隋炀帝杨广是表兄弟。李渊娶妻窦氏北周定州总管神武公窦毅与北周宇文氏襄阳长公主之女。李世民娶妻长孙氏隋右骁卫将军晟之女。宇文、长孙、独孤这些都是北魏孝文帝南迁以后鲜卑所取汉族姓氏。等到李渊建立***，需要寻根问祖，而当时汉族门阀对门第还是很看重的，所以李唐就认了十六国时期西凉开国君主李暠为祖，而李暠的远祖是李广，这出身立马高大上了。但其实李唐是由汉化的鲜卑人建立的王朝。
有些事，本就是事实，不必要刻意宣传的，有些人说李唐是鲜卑血脉后裔，从学术上来讲，是不错的，李唐皇室确实有着一部分的鲜卑血脉，这一点是不可否认的，但若是特意夸大这一点，就显得有点怪异了。
首先，李唐皇室有鲜卑血脉，这一点不可否认，毕竟李唐王朝是建立在魏晋南北朝的废墟之上的，五胡乱华以后，北方游牧民族大量南下，北方汉地的***也开始大规模的南迁，一时之间，北方汉地呈现出一种多民族并存的局面，李唐皇室，就曾经有过鲜卑祖先，但这又如何？
某些人对这一点特意夸大，便是显得有些不合逻辑了，李唐皇室是汉族后裔吗？从后世多是文人的墨宝上能看到，李唐王朝是公认的汉族王朝，即使是李唐皇室拥有一部分的鲜卑血脉，难道这个王朝就是鲜卑族治下的王朝吗？
国家是由哪个民族主导的，从来都不是看皇帝的血脉如何，如果要看皇帝的血脉，去欧洲看一下，国与国之间，哪个皇室可以说真正的与其他国家的皇室没有丝毫血脉关系？国家该怎么管照样怎么管。
然而，若是有心特意夸大李唐皇室鲜卑血脉这一点，就显得有点异心了。中国是一个多民族的国家，如何解决民族***，一直都是一个大问题，特意夸大李唐鲜卑血脉，毫无疑问是希望挑起民族问题，建国初期，美帝等国家就曾经试图挑起我国民族***问题，从内部制造混乱，若是真的是为了挑起民族纷争，其心可诛。
其次，或许便是为了吸引眼球，哗众取宠。对于不了解的人而言，李唐皇室绝对是纯正的汉族血脉，但了解一定历史的人也都知道，李唐皇室是有一部分鲜卑血脉的，了解到这一点，对某些人来说就成为了炫耀的资本，为了哗众取宠，特意将这一点着重强调出也是很可能的。
当然了，还有一些人对于李唐皇室拥有鲜卑血脉这一点表示坚决抵触，这也是不对的，李唐皇室拥有鲜卑血脉，这一点不可否认，虽然不必过份强调，但全盘否认很明显也是不可取的，事实放在那里，鲜卑血脉也不是杜撰出来的，虽然李唐皇室拥有鲜卑血脉，但李唐王朝是妥妥的***王朝，也是不可反驳的。
中华民族就是这样一个民族，换作世界上大多数民族也一样，也都是多民族融合形成的民族，融合本就是一种发展，过份强调民族问题，很多时候，往往更容易引起民族***。
