一些农村办白事非常隆重，很讲究排场，你怎么看？
近几年农村的丧葬大操大办，实际是一种奢侈之风的漫延。也是活着的人们之间的互相攀比作怪，这样的作为，对死去的长辈无益，也增加了亡者家庭和亲朋的经济负担。葬礼再隆重，死者不知道，不如长辈在生时多多孝顺他们，让他们老有所依，所养，所靠。只有这样，才对得起亡去的父母。如果国家提倡简易的丧葬，一定会有许多农家人欢迎，破除这种拖张浪费的陋习。
我的建议就是老人没了， 你就是办的在风光在排场。也就是给外人看。如果父母在世的时候，为他好好尽孝，把父母伺候的舒舒服服的。这才是孝顺的儿女。活着的时候你不尽孝。或者虐待他。死了，你办的在风光我看也是没有用的。外人也会说三道四的。何苦呢？
在农村白事一直办的大。这是老辈留下来的风俗！
死者为大!是中国的传统。人在世时，不管有多大的矛盾，一死白了，尊重逝者。白事是见人最后一面，从此生死两隔，再无相见之日。孝子守陵，不能离开棺椁周围，外边的事。白事到，喜事叫！都有乡亲们主事的操办。请道士和尚念经，超度亡灵。扎纸人、纸马、别墅、轿车、童男、童女、我们哪还请唱戏的，请歌舞团，人死后放3天宇5天或者7天。全村的乡亲全家都来吃伙饭。很是热闹。人赤条条的来，死后事办的大些，走的风风光光，算是体面！如果人少了，办的简单，乡亲们会说这家人缘不好，主家没面子，难看。喜事你去是锦上添花，白事你去是雪中送炭。是份大人情，因此喜事你忙可以不去，礼到了就行了，白事就赶回去。
谢谢邀请，逝者为大，适度的举行仪式祭奠还是要有的，什么事不过分就可以了，馍没有不良成分吧，吃多了也撑肚，我曾经在山西晋中看见，他们哪里一个丧事几十上百个花圈，一个女婿送七个花圈，这不是浪费吗，有个十个八个三五个表示一下就可以了。
要问农村家庭办什么事最要紧，百分之百回答是办白事，什么事最隆重、最讲究排场，那自然是老人过世发丧。
在农村普遍存在老人去世后，以各种方式体现主人的排场之大，并且越隆重越能证明后人的实力和孝心。攀比之风一日更胜一日，也因此让好多人担心“死不起”，发出了“活着节衣缩食，死了铺张浪费。生前省吃俭用，死后倾其所有。”的感慨。
一场丧事，耗时数天，耗资数万，已经是司空见惯。殡葬服务***的企业化运作应运而生，办场丧事程序搞得非常繁琐，利用办丧事者的“孝心”和“虚荣心”，诱导消费巧立名目，为白事奢侈浪费和盲目攀比煽风点火，推波助澜。
丧葬在农村生活中历来占位及其重要。结婚和发丧是农村最为主要最为热闹的两件事，如果凭耗费的人力物力财力和隆重程度而论，喜事远不比丧事。有些地方办丧事短则三五天、时间长的七天，远亲近邻，兴师动众，歌舞乐队日夜表演，敲锣打鼓道士做法，发丧的场面之隆重着实让人瞠目和吃惊。
办丧事讲排场、比阔气，大操大办的歪风陋习愈演愈烈，让老百姓怨声载道，叫苦不迭。但遇到自己的事，照样得听从长辈和顾忌风俗，拉账借债也得撑起排场，确实令人唏嘘。
也有各地***发出丧事简办的倡议，但收效甚微。就其原因是农村对传统风俗更为重视、忌讳也特别多，很多村民习惯盲从、攀比，加之一些“专业人士”迷信思想的灌输，助长了不良丧葬之风和陋习。
可见，丧葬攀比讲排场之俗根深蒂固，倡导文明简办丧事之风，任重而道远。
