怎么看待企业文化？
一个企业的企业文化建设对企业和员工来说，无论你认为开展不开展，接纳、认同与反对、抗争……它始终都在，并且始终都发挥着作用。
例如，一个企业不会没有规章制度，制度是企业文化的一个层面。各个企业的规章制度可能大同小异，但又不会完全相同，企业的规章制度传递的是企业的管理理念导向。
比如有的企业***用钉钉考勤，他的底层逻辑是上班时间必须严格执行，员工必须受控；有的企业强调任务导向，只要完成目标，工作时间可以个性化安排。……这不仅仅是行业的特点，更是经营理念导向。
再有，企业组织是一个工作团队，团队目标是达成任务，实现经营目的，如果团队中的个人各行其是，甚至工作方向、方法都率性而为，那就是一盘散沙，不是一个团队。
团队执行任务过程中，如果没有企业文化的沟通功能，导向、约束、激励机制，没有精神层面的引导，员工各行其是，只注重物质基础，不仅成本无限制增加，而且难以形成团队的沟通协作基础。
那么，企业为什么需要企业文化建设？如同一个人不可以只吃饭不思考一样，企业文化建设为企业经营管理保驾护航，企业员工做事风格体现了企业精神特点，产品质量是企业使命、愿景、价值观的体现等等。
企业竞争的核心是文化的竞争，企业文化从最初以创始人的认知为特点到经营管理的哲学层面提炼沉淀，企业文化不是编出来的，写出来的，参考来的，也不是咨询来的，必定是实实在在践行，做出来的。
企业文化是企业的精神食粮,是凝聚全体员工的精神所在.有什么样的企业文化,就形成什么样的员工,就会有什么样的团队,就会产生什么样的工作风气,工作习惯
没有正确良好的企业文化,员工就没有良好的工作生活的环境,没有这样的环境,员工就不能安心做事,或者工作就没有***,没有工作***,就保证不了产品的高质高效,没有高质高效的产品,企业的业务就难以开展,业务难以开展,企业就难以发展
文化，文化，
做企业文化建设，忌文而不化，也忌化而无文。
何为“文而不化”？只有口号、故事、理念等文案，却没有融入贯穿到企业经营行为和管理流程中，没有办法形成员工行为模式，太空泛，太文艺，太不落地。这时候的文化止于文，无法产生真正的价值。
何为“化而无文”？企业文化其实是做出来的，不是写出来的。但所谓“文以载道”，即便人的行为已经做得非常伟大，没有精准且系统的文字提炼，也只能对某些人有影响力，对一些人却毫无作用，难以***、传播和传承。***徒每人不离一本《圣经》，佛教若没有佛经也无法走出印度，走向世界，博大的佛学文化无法源远流长。
化而无文还有一层意思，是指企业文化不能仅仅是硬性的规定和流程，还需要美好的、感性的、走心的心灵滋养和精神凝聚，所谓“文化底蕴”。就像圣经的很多故事很美！佛经里的意境和哲思也很深远。
做企业文化建设既需要自成一派，又忌讳闭门造车。
现在一些企业文化，就是对员工***，让员工讲个什么大局观，无非就是让员工多加班少拿钱。还有什么价值观，顾客最大，公司利益最大，就员工是孙子。反正所谓企业文化，就是奴化员工，让员工任劳任怨，做牛做马。本人做过的几家企业，企业文化大体就这种类型。
谈一下企业文化
创建一个公司，应该要有企业文化，所有股东也应该形成大的文化共识，不应以个人理念而介定总的行业意态。业务不是空谈，务实也得有个纲要，盲目前行会碰壁。企业文化的旨意，就是对现有公司将来的展望，多做一点专业分析，多想一点发展目标，多做一些行业接壤，这不会错。作为公司成员，对公司的初始，必须抱定信心，有高度认识，只要走好每一个细节，即使不成功也不是空谈，既然选择了方向，便只顾风雨兼程。
公司创业初期组建好团队，扎实好基本根基，做到游忍有余，细节或许会决定成败。创业初期，一定会面临诸多困难，股东要有足够信心，不要说有损锐气的话。而且，一定要把创业初期与正常营运有所区分，创业之初一切细节及考虑都是为正常营运奠定基础。公司初始文化的确立，也是为将来公司运营中，如何弹奏文化乐章去谱曲和填词。无论别的公司如何谱写一句精典台词，但我始终相信，这家公司一定是非常努力，一定是努力坚持，一定是在努力中把泪水变成了汗水。外人所读到的成功企业的一切妙语，均是企业自身走过风雨而沉淀的文化底蕴。为此，特别是初建公司要心往一处想，劲往一处使，这不是口号，是召唤。必须把每一个细节都落到实处，把每一个行动都用到关键上。公司初期所做的每一个事情，每一个细节都是为公司而后的发展在输入血液，所以公司每个人一定要有坚定的信念，努力到感动自己，这更不是空谈，这就是务实。根基扎实了，任何风吹雨打都会屹立不倒。阿里有这样一句话“快乐工作，认真生活”，如何让自己快乐工作，我想阿里要的是真才实学和运握有度的员工和决策者才行，我想阿里所说的认真生活，更应该是经历了足够努力工作和拼搏的人才能体会到的生活状态。我现在想这样概定一个人对事业的选择，与大家共勉：一个人终其一生，都没有找到适合自己的行业去努力坚持，然而又了解很多行业做了很多事，最终他不算成功，充其量是挣到了钱。一个人终其一生，只坚持干了一个行业，他一定是成功的，他不仅挣到了钱，最重要的是所从事的行业一定是对社会有贡献的。
你能写一首格律意境佳的七律吗？
《楼台赏花》
红叶点景染楼台，
情动诗书用心猜。
青蓝紫绿知多少？
红梅白瑰气腾云，
盆堆缸银斗芳群。
君悟吾猜哈哈笑，
花香沐润醒佳身。
2O18年，7月续。
七律/感悟
雨住风停山色朦，
纷纷落叶瘦枝穷。
迎风岗上已无碧，
向日坡前仍有红。
满目秋冬萧瑟景，
更思春夏郁葱茏。
若将四季比人事，
千古轮回本一同。
本人从来都是打打油，不会写律诗，今试作一首，图个***，初学者还望大家海涵！敬请指教！
乡春
岁转三春新气象，仄仄平平平仄仄
风和万里艳阳天。平平仄仄仄平平
新枝又挂昔年景，平平仄仄平平仄
枯树重开今日颜。中仄平平中仄平
李艳桃红花带雨，仄仄平平平仄仄
山青水秀柳含烟。平平仄仄仄平平
儿童喜闹忙游戏，平平仄仄平平仄
老汉欢歌竞种田。仄仄平平仄仄平
七律•龙湖春（古韵）
文／戈壁滩驼铃
楚天云影二龙湖，春景明珠五月初。
碧水鳞波兰舟渡，和风嫩柳岸边苏。
青山新绿留浮影，雨燕嚣鸣入瀚芦。
浩渺烟云天水色，馨芳清韵洞仙图。
中国从战国时期到秦汉唐明都是血性十足，现在怎么说是礼仪之邦？
“有服装之美谓之华，有礼仪之大谓之夏”，华夏名族最重要的一个特点就是礼仪。
这个礼仪之大，并不仅仅包括我们现在所说的待人接物之礼。在古代，它是一种大家普遍遵循的社会制度，是文明的代表。
远古时候人民愚昧，直到周朝，延续了八百年。这八百年来，对于哪种社会制度能增强国力，诸子百家不断提出各自的理念，并在各个诸侯国不断尝试。
思想的碰撞，让我们从早起的愚昧进入了文明的社会，摆脱了茹毛饮血，君臣、父子、夫妻之间的关系如何处理，都有了相应的价值观，而且远超于周边民族，比如在汉朝时，匈奴仍然是父死子继，包括父亲留下的财产和女人。
这个礼仪之邦，代表着的是我们华夏几千年以来的文明底蕴，证明我们华夏是目前世上唯一一个拥有完整发展史的文明，是我们几千年来文明领先的证据。作为四大文明古国中唯一延续至今的，也只有我们中国能以自古以来就是礼仪之邦自称。
我是小九，很高兴回答您的这个问题！
子曰 礼尚往来 举案齐眉至鬓白
吾老人幼皆亲爱 扫径迎客蓬门开
看我泱泱礼仪大国 君子有为德远播
题目中问到，中国从战国时期到秦汉唐明都是血性十足，为何现在说是礼仪之邦？
礼仪之邦☞指的是讲就礼节和仪式的国家，中国自古以来都血性十足也一点无可厚非，但中国几千年来创造出灿烂的文化，是一个真真正正的礼仪之国！
我国是历史悠久的文明古国，几千年来创造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪规范，被世人称为“文明古国，礼仪之邦”。《礼纪》中记载得出结论整个东亚及东南亚的文化的精华均是传承华夏文明，中国具有五千年文明史，素有“礼仪之邦”之称，中国人也以彬彬有礼的风貌而著称于世。
那中国为什么会被世人称为礼仪之邦？
在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的那个时代的特点及局限性。直到今天，现代的礼仪与古代的礼仪已经有了很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的[_a***_]文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、容仪有整等，加以改造与承传。
江山错落 人间星火
吐纳着千年壮阔
简单举例礼仪中的一项——敬贤之礼
说到三顾茅庐的故事，大家也都是耳熟能详！刘备仰慕诸葛亮的才能，要请他帮助自己打天下，便不厌其烦地亲自到诸葛亮居住的草房请他出山。一而再，再而三，诸葛亮才答应。从此，诸葛亮的雄才大略得以充分发挥，为刘备的事业“鞠躬尽瘁，死而后已”。
纵观中国古代历史，历来有作为的君主，大多非常重视尊贤用贤，视之为国家安危的决定因素。
看我华夏礼仪之邦 仁义满怀爱无疆
山川叠嶂 万千气象 孕一脉子孙炎黄
中国素以 “礼仪之邦”著称于世，讲礼重仪是我们中华民族世代沿袭的传统，源远流长的礼仪文化是先人留给后人的一笔宝贵财富。
以上就是小九对这个问题的回答，中国不仅仅是一个血性十足的国家，讲礼重仪也是自古传承，这是我们不可忽视的一宝贵的精神财富！
汉唐同样是“礼仪之邦”，这个词并不是说我们没有血性、很文弱，而是中国特殊文明模式的解读。
“礼仪”一词，源自于周礼。
周王朝之前的华夏族，其实是比较“迷信”的，商王朝就是典型代表。那时的商王，不仅自诩“天命神授”，而且几乎在下所有决定前，比如是否该打仗、自己身体不舒服是出了什么问题等等，都会让专业人士（祭司）先行占卜。
但这并不能保证***的长治久安。商纣王为了平定东夷，消耗了大量的人力物力，其后更是迁移了十余万百姓与东夷人混住。从长远来看，这一举动也许是正确的，但在客观上使得商王朝的国力空前虚弱；其后，在战俘与周武王的内外夹击之下，商王朝惨败而亡。
而周人本来也信神鬼，但在周王朝建立后，他们吸取殷商的灭亡教训，体会到了稳定人心对***安危的重要性。因此，周王朝统治者对传统的宗教神学作了大幅修正，创新性的提出了德”的重要性，认为“德”体现上天意志，“敬德”即“敬天”，因此他们推崇“敬德保民”。
按照上述出发点，周公旦对殷商及之前的礼乐进行了全方位的整理、改造；以此为基础，建立起了一套系统化的社会行为规范乃至制度体系，这就是后来孔子以及儒生们推崇的“礼乐文化”：
