本文目录一览：
- 1、正在搜集具有代表性的诗词或者典故来描绘汉唐时期的服饰?期盼...
- 2、中国服饰史春秋战国服饰
- 3、端午节的衣服文化有哪些
- 4、人们为什么要纪念屈原?
- 5、唐诗宋词中关于服装的诗句
- 6、诗歌之父:屈原笔下浪漫绝美《楚辞》|誉之:衣被词人,非一代也
正在搜集具有代表性的诗词或者典故来描绘汉唐时期的服饰?期盼...
风吹仙袂飘飘举，犹似霓裳羽衣舞 青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠。缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月铛。硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
我愿重回汉唐，再谱盛世华章制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下新贴绣罗襦，双双金鹧鸪妾有绣腰襦，葳蕤自生光钿头银篦击节碎，血色罗裙翻酒污不信比来长下泪，开箱验取石榴裙南国有佳人，容华若桃李。
陶冶新平肇汉唐，宋明瓷夺宝珠光。鲜明艳似美人霁，热烈真如火焰红。何止珠山留劲腕，早传春色满人间雨过天晴云破处，者般颜色做将来。九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。 好向中宵盛沆瀣，共嵇中散斗遗杯 雨过天青云破处，这般颜色做将来。何年碧像灵岩栖，踏碎琼瑶尽作泥。
中国服饰史春秋战国服饰
春秋战国时期是中国服饰史上的一个重要阶段，这个时期周王室衰微，五霸七雄各自为政，竞相发展生产，注重商品流通，兼并弱小，掠夺土地和财富。
春秋战国时期的中国服饰史呈现出周王室衰微，五霸七雄各自为政的多元化格局。在此背景下，服饰艺术得到空前发展，深衣服式的推陈出新和胡服的兴起成为这一时期的特点。织绣工艺的进步使得服饰材料更加精细，品种更加丰富。
公元前307年赵武灵王颁秦汉服饰胡服令，推行胡服骑射，便于骑射活动。春秋战国时期的衣服款式空前丰富多样，不仅表现于深衣和胡服。乐人有戴风兜帽的，舞人有长及数尺的袖子，有人还常戴鸱角或鹊尾冠，穿小袖长裙衣和斜露臂褶的下裳。
除有笼统式服装外，还从一些陶塑遗物发现有冠、靴、头饰、佩饰。商代：衣服材料主要是皮、革、丝、麻。由于纺织技术的进展，丝麻织物已占重要地位。周代：出土的人形文物看，服饰装饰虽繁简不同，但上衣下裳已分明，奠定了中国服装的基本形制。
中国服装历史悠久，服装起源可追溯到远古时期。在北京周口店猿人洞穴曾发掘出约 8万年前的骨针。浙江余姚河姆渡新石器时代遗址中，也有管状骨针等物出土。可以推断，这些骨针是当时缝制原始衣服用的。
端午节的衣服文化有哪些
端午节的服饰常常寓意深远，富有象征意义。例如，穿龙舟袍是为了纪念屈原和表达对龙的崇敬之情；佩戴香包则是为了驱邪避疫、保佑健康；而五彩细工的荷包则寓意着吉祥如意、幸福美满。丰富的服饰配件 端午节服饰不仅包括衣物本身，还包括各种服饰配件，如荷包、香包、绸带等。
端午节的传统习俗之一是小孩子要穿上新衣。这最初的服饰应当是“五毒衣”，随后戴上虎头装饰的肚兜，以此驱邪避疫，祈求孩子们健康平安的成长。 在端午节期间，气候炎热，湿气弥漫，各种毒物纷纷出现，传染病也随之流行。
端午节作为中国传统节日，有着丰富的文化内涵。在这一天，人们除了吃粽子、赛龙舟外，选购新衣服也是一个重要的传统习俗。端午节的衣服颜色通常以鲜艳、喜庆为主，如红色、绿色等，寓意着驱邪避凶、迎接吉祥。因此，在购买衣物时，很多人会选择符合节日氛围的颜色和款式。
端午节有穿衣服的讲究。穿戴精致的民族服装是一种传统习俗，戴俊男子戴角冠，女子戴簪子或花环。此外，在江南一带，人们还会穿上蒲草鞋。而在南方的一些地方，人们穿红衣服是一项很流行的传统。这些服装通常是由一些特殊的布料、绸缎、珠宝和饰品或者草鞋等组成。在穿衣方面，端午节有着很多内涵。
拴五色丝线 中国传统文化中，象征五方五行的五种颜色“青、红、白、黑、黄”被视为吉祥色。在端午这一天，孩子们要在手腕脚腕上系上五色丝线，以保安康。饮雄黄酒 端午饮雄黄酒的习俗，古时候在长江流域地区极为盛行。古语曾说“饮了雄黄酒，病魔都远走”。
更突出的是柔美和端庄。此外，传统端午服饰还需搭配相应的饰品，如草鞋、腰带和绣有吉祥图案的面纱等。这些饰品的搭配不仅能让人感受到古典气息，还能更深入地融入到节日的庆祝氛围中。总的来说，在端午这个充满魅力的节日里，穿上传统服饰不仅能展现个人的文化底蕴，还能彰显中国民族的优秀传统。
人们为什么要纪念屈原?
1、为什么要纪念屈原？表达对伟大人物的敬意和缅怀 屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他的生平事迹和卓越贡献值得我们永远纪念。纪念屈原不仅是对他个人才姿伍华与精神的颂扬，更是对一代爱国者的崇敬。传承和弘扬屈原的精神品质 屈原的忠诚、坚韧、才华横溢以及忧国忧民的精神是中华民族的宝贵精神财富。
2、人们纪念屈原是因为他在五月五日不忍看到祖国被弃，选择了投江自尽，用生命表达对国家的热爱，谱写了一曲感人的爱国主义颂歌。 屈原不仅是中国历史上首位伟大的诗人，也是中国第一位伟大的爱国诗人。他被广泛认为是中华诗歌之父，是中国文学的灵魂和民族精神象征。
3、纪念屈原还体现了对他的民族气节和精神的高度尊敬，屈原以死明志，表现了对国家和人民的深切关怀。 屈原的《离骚》、《天问》、《九歌》等诗篇流传至今，展现了他对国家和民族的忧虑和爱。
4、人们纪念屈原，是因为他对中国文化和历史的卓越贡献，以及他忠诚国家、为民除害的精神。屈原是中国古代伟大的爱国诗人，他的精神与事迹被后人铭记和传承。具体来说，人们纪念屈原的原因主要有以下几点：纪念屈原的忠诚爱国精神 屈原深爱自己的国家，他的诗歌中充满了对国家的深情厚意。
唐诗宋词中关于服装的诗句
1、唐代诗人李群玉的《同郑相并歌姬小饮戏赠》中写到：“裙拖六幅湘江水，鬓耸巫山一段云。”这句诗描绘了女子裙子的美丽，如同湘江水般柔滑，鬓发高耸，如同巫山的云彩。 描写衣服的或者与衣服有关的古诗词 例如，唐代诗人李白的《古风》中写到：“美人出南国，灼灼芙蓉姿。皓齿终不发，芳心空自持。
2、宋词中表现裙子的有：张先“南乡子”： “相并细腰身。时样宫妆一样新。曲项胡琴鱼尾拨，离人。入塞弦声水上闻。天碧染衣巾。血色轻罗碎折裙。百卉已随霜女妒，东君。暗折双花借小春。” 描写衣服的或者与衣服有关的古诗词 越多越好 慈母手中线，游子身上衣。 为伊消得人憔悴，衣带渐宽终不悔。
3、一套衣服，一顶帽子的式样时髦不时髦，对于一个人本来是没有什么相干的。—— 莎士比亚 坟墓是死者的衣服，一座坟墓是一件普通的衣裳，而一块丰碑则是一件绣衣。——托·富勒 兄弟如手足，女人如衣服。衣服破尚可补，可现在方鸿渐多了件貂皮[_a***_]。—— 钱钟书 《围城》 惟德学，惟才艺；不如人，当自励。
4、珠帷怨卧不成眠，金凤刺衣着体寒，长眉对月斗弯环。【十一月】宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。挝钟高饮千日酒，却天凝寒作君寿。御沟泉合如环素，火井温水在何处。【十二月】日脚淡光红洒洒，薄霜不销桂枝下。依稀和气排冬严，已就长日辞长夜。【闰月】帝重光，年重时，七十二候回环推。
5、橱 通：厨；消 一作：销）东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦。（人比 一作：人似）。 求含袖字的唐诗宋词~~请注明作者~佳人 杜甫 绝代有佳人， 幽居在空谷。自云良家子， 零落依草木。关中昔丧乱， 兄弟遭杀戮。官高何足论， 不得收骨肉。
诗歌之父:屈原笔下浪漫绝美《楚辞》|誉之:衣被词人,非一代也
屈原，战国时期的伟大爱国诗人与政治家，创立了楚辞文体，被誉为“诗歌之父”，其作品《楚辞》影响深远，衣被后世。楚辞中蕴含的浪漫主义精神，对后世文学产生了深远影响，屈原的诗作常以“香草美人”的形象表达对理想与真理的追求。
首先他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。第二，屈原作品和神话有密切关系。许多虚幻的内容就是承袭神话发展而来的。屈原又是关注现实的诗人，作品里反映了现实社会中的种种矛盾，尤以揭露楚国的黑暗政治最为深刻。第三，屈原作品的风貌和《诗经》明显不同。
屈原创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。屈原的作品，根据刘向、刘歆父子的校定和王逸的注本，有25篇，即《离骚》1篇，《天问》1篇，《九歌》11篇，《九章》9篇，《远游》《卜居》《渔父》各1篇。
从屈原开始，中华有了以文学著名于世的作家。他创立了“楚辞”这种文体（也称“骚体”），被誉为“衣被词人，非一代也”。大体说来，《离骚》《天问》《九歌》可以作为屈原作品三种类型的代表。
