本文目录一览：
- 1、滇文化“滇青铜文化”
- 2、花腰傣花腰傣服饰
- 3、对襟的历史溯源
滇文化“滇青铜文化”
滇文化是战国中后期至西汉末，以滇池为中心，东达曲靖，西至禄丰，北迤东川，南抵通海、华宁这一大致范围分布着一支高度发达的青铜文化，这便是考古学称这为“滇文化”的边疆少数民族文化——一种古老、神秘、灿烂、辉煌的文化。
滇文化以其造型精美奇特、纹饰细腻丰富的青铜器闻名于世，并具有较强的写实性和极高的艺术价值，故又称为“滇青铜文化”。
在滇人青铜器中，乐器是较有特点的铜器之一。这些乐器有编钟、笙、锣、拔、箫和铜鼓等。青铜器上表现的滇人舞蹈可分为羽舞、人舞、兵舞、万舞、旎舞等。羽舞即舞人饰羽，持羽而舞。兵舞即舞者持兵器盾、矛、绒、戚、剑等而舞。万舞即集羽舞和兵舞为一体的舞蹈。旋舞即舞者持耗牛尾而舞。
滇文化是战国中后期至西汉末，以滇池为中心，东达曲靖，西对禄丰，北迤东川，南抵通海、华宁这一大致范围分布着一支高度发达的青铜文化，这便是考古学称这为“滇文化”的边疆少数民族文化——一种古老 、神秘 、灿烂、辉煌的文化。
花腰傣花腰傣服饰
1、然而，考虑到元江河谷的炎热气候，这样的装扮并不适合日常劳动，更多的是在礼仪场合穿着。这恰恰印证了花腰傣可能是古滇国贵族后裔的理论依据。专家和学者对花腰傣服饰给予了极高的评价，称其为“穿在身上的艺术，写在身上的历史”。
2、傣族妇女的服装被称为“花腰傣”和“大袖傣”。其中，玉溪市新平的傣族妇女因穿着长达丈余的特制花腰带系筒裙而得名“花腰傣”。她们的服装主要以黑色和红色调为主，短褂贴身，长及上腰部，领口由细银泡拼成上下交错的菱形图案。
3、傣族服饰中，以“花腰傣”和“大袖傣”最为知名。新平县玉溪市的傣族女性会使用特长花腰带搭配她们的筒裙，因此被称为“花腰傣”。她们的服装主要以黑色和红色为主调，短褂紧贴身体，下至腰部，领口由细小的银泡组成，形成交错的菱形图案。
4、花腰傣，这个名称是对居住在红河中上游新平、元江两县的傣族的一种特有称谓。这些傣族群体包括傣雅、傣洒、傣卡、傣仲，他们以服饰腰部彩带的独特风格而闻名。 花腰傣的服饰不仅古朴典雅，而且雍容华贵。
对襟的历史溯源
1、对襟服饰起源的探究，揭示了古代服饰文化的发展历程。最初，对襟服饰不仅具备实用功能，更逐渐融入了装饰艺术。例如，殷墟出土的玉人身上的花纹，便是这一转变的见证。尽管目前出土的实物资料有限，但商代玉雕人形象的发现，表明对襟服饰在更早时期就已经出现。
2、穿对襟长衣滇人女奴（云南晋宁石寨山出土）西汉时的滇国是中国西南边境的一个古王国，由当地的少数民族建立，兴盛于战国末至西汉中期，西汉后期走向衰落，东汉初期为东汉据有，并设置了郡县，滇国的历史不长，但其独特而神秘的滇文化给后人做研究提供了宝贵的资料。
3、帔，源于明代贵族妇女的礼服——大袖褙子。褙子原是窄袖，对襟大领很长，直贯底摆。至明末，其袖式逐渐演变为大袖，领式也由长大领缩为半长大领。戏曲服装“帔”即是在明代“褙子”基础上，经过装饰和美化后所形成的。帔的形成，不仅保留了褙子的传统特色，更融入了戏曲艺术的元素。
4、关于霞帔的两种说法：一是表示正妻身份；二是基于清朝男尊女卑观念。凤冠霞帔的使用，体现了清朝对婚姻制度的重视。披风是清代汉族女性较为正式的外衣款式，起源于明代，形制有两种：一种是对襟直领，男女通用，另一种是对襟竖领，女性专用。
