你们觉得《红楼梦》拍成聊斋式的好吗？会有哪些意想不到的效果？
第一个：秦可卿死了，不用托梦，荡荡悠悠就来到了王熙凤面前，背景配上哀怨的音乐，再来点烟雾，秦可卿是上吊死的，脸色苍白，舌头拖到地上，跟王熙凤说：“婶子，我今天回去，你也不来送送我。”一边说，舌头边颤动，口水直流。王熙凤瞪大了眼睛，瞬间没了呼吸。我何止要送你，我得跟你一起回去！
第二个：***设王熙凤没被秦可卿吓死，弄权铁槛寺，死了的张金哥和守备之子，一个投河一个上吊，死后知道是王熙凤收了钱害他们解除了婚约，双双来讨命，张金哥浑身是水，走过的地上一滩水渍，守备之子是个风流倜傥的公子哥，如果没有那一甩一甩的猩红长舌碍眼的话。两个枉死鬼肩并肩，两张同样惨白的脸对视一眼，爱意缱绻，转过头对着王熙凤，狰狞凶狠的说：“还我命来。”张金哥伸出手指甲极长的手掐向王熙凤的脖子。
王熙凤死了两回了。以下不再有王熙凤了。
第三个：宝玉和宝钗成婚，林黛玉泪尽而逝，临死前说：“宝玉，你好......”宝玉傻愣愣娶了宝钗，婚后他总算把魂收了回来了，这一天慢慢走向潇湘馆，紫鹃不愿意给他开门，宝玉问她：“林姑娘死前说了什么？”紫鹃泣不成声跟他说了，开了门让他进屋，紫鹃去倒茶。宝玉在林妹妹的房间里逗留，忽地一阵风起，窗外竹林飒飒微响，宝玉叹息了一声，房间里也幽幽叹息了一声，林妹妹的声音说：“每日家情思睡昏昏，宝玉，你来了！”然后宝玉无视林黛玉已经死亡，从此后他经常来潇湘馆和林妹妹相会，阳气被林妹妹吸干，也不用去做和尚了。
聊斋是阴恻恻的，书生与女鬼，书生和狐狸精，女鬼或好或坏都是哀怨、悲伤的。聊斋的基调是孤魂野鬼，“中庭月白树栖鸦”的冷清。
红楼梦是中国古典文学之瑰宝!它的珍贵在于前所未有，我认为它的最珍贵的一点在于把古代贵族人的生活一点一滴地展示给后人，让我们深刻地认识到原来古人可以这样优雅，别致地生活!而它的神话部分反而有点抄袭别人的作品，也是红楼梦应该被抛弃的部分，那么把它拍成聊斋式的，纯粹是舍其精华而取其糟柏了，这87版就处理的很好，完全跳出那段神话，直接切题，可谓是伟大，而明智!
如把红楼梦拍成聊斋式，曹公地下有知，棺材板都得飞起来，想当年曹雪芹用了十年的时间才完成了石头记，可以说是付出了很多的心血的。尊重原著，尊重文化的传承，是作为一个现代人的责任。如果把红楼梦拍成聊斋式，贾，王，史，薛四大家族成日被历鬼阴云笼罩，阴森可怖。贵族的生活状态完全等同于孤魂野鬼的大聚会，原著失去了原味，生生的把红楼梦的内容给糟塌了，读者怎么会接受。
《红楼梦》就是《红楼梦》，它不是《聊斋志异》，不是《阅微草堂笔记》，也不是干宝的《搜神记》，它是***里的《史记》，是诗歌里的《孔雀东南飞》，是戏曲里《牡丹亭》与《西厢记》。它讲述的历史的兴衰，人世的悲欢，真情的破灭。它是人间最现实的写实文字，是社会、家庭、***、道德的百科全书。它不是虚幻，不是魔道，不是神话，它看得着，摸得见，想象得出，它就是发生在你我身边的故事。我们的身边有林妹妹，有宝姐姐，有凤姐，也有贾琏与贾珍。它描写的美丑善恶无时无刻不在我们身边发生。它是一面镜子，透明清澄，把人间一切的***大真空都映照里面，我们都是它的镜中人。嗟哉《红楼梦》，美哉《红楼梦》！
《红楼梦》之写实风格决定其只能用写实手法去展现，而不能用虚幻诡异的方式来图解。87版何以成功，10版何以失败，非人力、技术的差别，实乃是编剧拍摄的定位有高下之分。87版以写实手法来展现原著的写实风格，虽不能面面俱到，却处处精彩绝伦；而10版却将局部的虚幻描写放到全部，用尽拍摄的手段来体现”梦“的内涵。孰不知，《红楼梦》的”梦“只是一种象征手法，它只是作者思想的体现，而不是原著文字的实体要求。因此，将《红楼梦》拍成《聊斋》注定是要失败的，它与《红楼梦》的主题风格是背道而驰！
