我国历史上北魏、辽、金算的上是中华传统文化吗？为什么？
当然算，中华传统文化之所以博大精深渊源流长，就在于其海纳百川，兼容并蓄。中华传统文化并不只是汉族文化，而是融合了各个民族的共同智慧。各民族文化丰富了中华传统文化，中华传统文化又促进了各民族的共同发展进步，可谓相得益彰。
五千年来，华夏的版图由中原地区扩展到现在的模样，各个民族不断融入其中，展现了中华传统文化强大的生命力。各个民族之所以能够相融，就是因为对于中华传统文化的认同。
现在中华传统文化已经在世界各地流传，东西方文化不断交流碰撞，成为世界文化当中相当重要的一部分，而这也是中国软实力当中最重要的部分。
我可以肯定的说，算，因为这三个***都汉化了，彻底融入了汉文化。
一、北魏
北魏是鲜卑族建立的***，在389年，拓拔珪称帝，定国号“魏”。自此南北朝的北朝第一个***出现。虽然是鲜卑族，但是到了后面都是主动汉化。494年，孝文帝拓拔宏迁都洛阳，第二年就全面禁止了包括鲜卑语在内的多种北语，改说汉语。
孝文帝三大举措消弥胡汗界限：第一，迁都洛阳：以前都是再北方活动，而洛阳是汉文化高度发达的地区，利于汉化。第二，改汉姓。连姓都改了，主动融入。第三，断胡语。一个民族连语言都改变了，那是发自内心的汉化。
二、辽。辽国是契丹人耶律阿保机建立的***，916年到1125年。这个***虽然没有像北魏那样废除自己的文字语言，但是主动吸收汉语以及其他语言，而受到的影响很大。
第二代皇帝耶律德光***用“因俗而治”的办法治理，但是在长期的交流下，大多数人被同化。最后许多贵族（王爷）死亡的墓碑上写的都是汉字，足以见汉化程度的高低。
三、金国。金国是女真族建立的***，初期***取贵族合议的勃极烈制度。而后吸收辽朝与宋朝制度后逐渐由二元政治走向单一汉法制度。
不得不说虽然在最后也没能找到最适合女真族与汉族的关系的道路，但是单从汉化制度上就已经说明被汉文化的影响程度。
综上：往小的方面说，这些***都被高度汉化，早就已经融入了中华文化中。往大的方面讲，无论是各个汉人统治的朝代，还是从外面进入中原的统治者，都在中原大地上存在，共同构成了博大精深的中华文化。
北魏是“中华第二帝国”的发端，北魏、北周、隋、唐、五代、宋法统相承。孝文帝改革奠定了后来中国重新统一的基础。
从《洛阳伽蓝记》的一段记载中就能看出当时北魏文教风物之盛：“其（陈）庆之还奔萧衍，用为司州刺史，钦重北人，特异於常。朱异怪复问之。曰：“自晋、宋以来，号洛阳为荒土，此中谓长江以北，尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族，并在中原。礼仪富盛，人物殷阜，目所不识，口不能传。所谓帝京翼翼，四方之则。如登泰山者卑培塿，涉江海者小湘、沅。北人安可不重？”庆之因此羽仪服式，悉如魏法。江表士庶，竞相模楷，褒衣博带，被及秣陵。”
梅长苏原型—陈庆之
唐高祖、太宗、高宗时期，当时契丹的首领酋长都被封为唐朝羁縻府州的都督、刺史，而且一些首领还被唐朝皇帝赐姓李。
《辽史》记载：“太祖常问侍臣日:‘受命之君,当事天敬神。有大功德者,朕欲祀之,何先?’皆以佛对。太祖日:‘佛非中国教。‘倍日:‘孔子大圣,万世所尊,宜先。’太祖大悦。即建孔子庙,命倍春秋释奠。”
东丹王耶律倍，汉名李赞华，作为统辖一方的君王，其政绩并不突出，但他文武双全，不但是统兵的战将和军事谋略家，更集藏书家、阴阳家、医学家、音乐家、文学家、翻译家、汉学家和画家等于一身，是一位博学多才的儒学学者，在文化和艺术方面颇有成就，堪称有辽一代第一位大艺术家。
耶律倍画作
辽圣宗以后，契丹贵族多学作汉诗。辽圣宗时曾以契丹字译自居易讽谏集。流传的圣宗佚诗有“乐天诗集是吾师”句。传说圣宗喜吟诗，曾作曲百余首，但并未流传。
据《松漠纪闻》记载，一汉臣为道宗讲《论语》，至“夷狄之有君”则不敢讲，道宗说：“上世獯鬻、猃狁,荡无礼法,故谓之夷。吾修文物彬彬,不异中华,何嫌之有!”当讲到“北辰居其所而众星拱之”，道宗说:“吾闻北极之下为中国,此岂其地邪?”
金代入主中原以后，对宋、辽文化进行继承发展，取得了一定成就。比如道教史上极其重要的全真教就创立于金代，中医史上著名的“金元四大家”的前三家都是金代人，金院本也为后来元杂剧的出现奠定基础。
我国历史上北魏、辽国、金国都可以称为是我国中华民族传统文化，他们也是我国中华民族历史上强大显赫一时的***国家。因为他们也是我国传统文化的一部分，只是他们是我国少数民族建立的***，和传播的不同文化风俗。但本质上依然是我国中华民族历史上悠久光辉的文化。
北魏、辽、金从军事上看是北方游牧民族对中原地区的侵略行为，但纵观历史，从秦开始中国大地上都是由北向南发动的战争，北部生活资料匮乏，自古就是苦寒之地，南方鱼米之乡生活资料充足，这也是为什么都是北方开战打南方的根源。
至于北魏、辽、金能不能算是中华传统文化，应该算，军事上虽然契丹人、女***都是北方部落民族，但战略中原以后都会被文化大一统，逐渐融入中原文化中，从文化角度看当然算是中原文化的组成部分，也就是传统文化的构成部分。顺便提一句，现在的北方语系属于回鹘音，突厥语系。最传统的古汉语发音应该是跟粤语话发音比较接近。
请问大家对汉服的定义是什么？
五十六个民族，五十六朵花，汉族的民族服装不能是西装革履，这是五千年文明的衣服吗？也不该是和满族相同的长袍马褂。只有汉服，代表影响世界的汉文化，汉文化。如果我们的汉服没有断层了三百多年，也像日本和韩国的和服和韩服一样是一脉相传。相信。今天我们的汉服会比日韩的精彩更多，没有过之而无不及。[流泪][流泪][流泪]
汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏－汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格，明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”、赛里斯国的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。
现如今看来，对于汉服的定义，其实国家并没有一个统一的标准，而一般来说，对于只要还有汉朝正统服装的一些定义的服装，都可以被称为汉服，所以这里面汉服无论是像旗袍[_a***_]，包括像长袍马褂而已集，复古的明式服装，唐朝服装，或者是汉朝服装，宋朝服装，这些服装都统统的被称为汉服，而现在更加，说的是，只要是和古装沾边儿的，也都可以被称为汉服。
中国发展到现在，对于古文化的推崇已经越来越深，所以大家在对于古文化的，喜欢的同时，也对于汉，福的，复兴有了很大的热情，这里面就包括大家，平时日常穿着的汉服，以及做一些cosplay等等的汉服的拍摄，这里边的原因都是源于大家对于中国古代文化的热爱，但是我们也知道到目前为止，国家还没有，任何一项措施认定汉服的意义，这就造成汉服，市场的混乱，不能够很好的按照服装的整体规格来定制，比方说我们看日本和韩国的传统服装是有严格定义的，他们的传统服装无论怎样做改良，大体的方向是不会有变化的，
但我们我们的服装却，会有各种情况都不一而足，有的人喜欢汉朝的服装，有的人喜欢明朝的服装，有的人却喜欢清朝的长袍马褂，旗袍，对于这些人来说，他们没有一个统一的制作标准，所以都认为自己是对的，而抵触对方的服装正在于中国，服装复兴方面是产生了很大的困惑，我们也认为这种情况的出现确实对于汉服的复兴是很不利的。
但不管怎么说，汉服现在越来越走向于大众的日常生活，也让我们觉得汉服复兴也近在咫尺，所以我们大家对于汉服的早日复兴，也充满了期待。
汉服唐装是个广义的大概念。
汉服唐装=中国56个民族传统服装+继承中华传统文化元素的现代化中式服装。
倡导汉服唐装，不是简单地复古。不是将古汉族服装与其他少数民族服装对立起来的狹獈的民族主义。不是片面排斥西服及现代世界流行的时装。
1/历史上在东亚大中华文化圈里，汉服唐装曾是主导服装，中华民族55个少数民族服饰无不受其影响，具有共同文化元素及特征：如斜襟、中式钮绊等，同属于一个文化大系统。
2/汉服唐装历史上也曾吸收其他少数民族服装的优点。如春秋战国时代的赵武灵王的胡服骑射。特别南北朝丶隋唐民族大融合时期，汉胡服饰大交流。使汉服唐装也随时代变化而演进。
3/汉服唐装在现代世界要推陈出新，开拓创新，花样翻新，在继承中华传统文化元素的同时走向现代化，时装化。开拓出现代汉服唐装的“百花园”。让中国人有更多丶更美丶更具特色的服装选择。总穿西服不感到单调乏味吗？中国人没有自己的民族服饰是正常的么？当你穿着西服革履去参加炎黄先祖祭祖大典时不感到别扭吗？
4/倡导汉服唐装(华服)要从娃娃抓起。二代人过去，中国人穿汉服唐装就会象如今穿西装一样普及。中国14亿人的大市场，每人买1一2件汉服唐装，就是一个庞大数字，呼唤热爱中华文化丶有才华的服装设计师投身到这一大市场中来。
汉服确实漂亮，穿起来飘飘欲仙，从汉服就可以看出汉朝丝织业有多么发达，各种样式，各种品质，中高低各个档次应有尽有，当然这是从电视里看来的。
不过，汉服的特点还是以宽大，飘逸为主，因为宽大所以舒服，因为飘逸所以美观。但是劳动人们的服装还是要扎紧裤腿，挽起衣袖，不然太不方便了！
现在流行的汉服，可以与旗袍媲美，当做礼仪服装还可以，真要流行起汉服来，好多好多场合是个合适的！
可以跟我分享你们的故事吗，我帮你把故事写出来？
可以分享一个小故事，如有兴趣的话，你尽可发挥你的优势写出一篇故事來。我是用户高48229。我初中的一个同学，姓吕，叫吕品，一个村的，学习成绩一般，父亲是残疾军人，母亲已过世。我们是一个村的，在学校住宿，那时一个月的伙食费八元五角，他享受每月六元钱的助学金。初二上学期评助学金时有的同学提出看见吕品与一女的下馆子，不同意绐他助学金，后来班主任老师介绍了家庭情况，又让我负责调查。
我是班长，又一个村的，但对这件事还真不知情，因此私下问他怎么回事，他说那个女的是他姑，星期天他上集碰上了，到了中午于是请她到供销社大众食堂吃顿饭，共花了三元钱，一人一碗面条，一碗鸡蛋汤。于是我召开小组长会说了调查结果，助学金仍给了吕品。真没想到他竟骗了我，原来女的是他父亲给他订的亲，女的离我们家不远，同村人。吕品的父亲腿脚不方便，想早订一门亲事替自己一把，事情是我调查的，只好瞒下来。
时间一长吕品订婚一事终于暴露出来，而且传出许多笑话。有一个星期天，想见未过门的媳妇，又找不到借口，于是灵机一动，将自家的毛驴牵到丈人家门口，摘掉笼头赶进院，然后虚张势抓毛驴，丈人和丈母娘出来了，也帮助抓驴，他家院子养了两口鹅，一见有生驴进院便叫着追起來，毛驴吓的满院跑，院子一时弄的鹅飞驴跳，丈人和丈母娘手忙脚乱，吕品却遛进屋和媳妇儿说起了悄悄话，临走给他装了五个大鹅蛋。到学校后偷偷摸摸地塞给我一颗。下饭店的事儿终于藏不住了，我在班上做了检讨。几个月后，吕品休学了，原来未过门的媳妇怀了。一时间满城风雨，在那时未婚先孕可是大逆不道，于是早早地结婚。由于文化大革命，我在初中读了五年才毕业，那时吕品的儿子已满地跑了。吕品给儿子起个名叫吕晶。
