清末民国时候的衣着都有哪些特点？哪些样式？
清朝末期，随着清王朝的衰落和资产阶级民主革命的兴起，人们在意识形态领域产生了深刻变化。由人治向法制，由专制向民主转变，特别是年轻人思想变化很是激烈。反映在服装样式上，便是断发改装。激进的年轻人剪掉辫子，改穿西服。中老年人服装仍是传统样式为主流。
民国时期，中国人形象发生了很大改变。男子头变，剪掉辫子。女子脚变，不再缠足。称呼改变，废除大人，老爷称呼，变为先生，君。礼节改变，废除跪拜礼，改为握手，鞠躬。服装样式上，女子旗袍，学生裙;男子中山装。
清末明初，辛亥革命后掀起了剪发易服的风潮，使具有等级观念的服装结构受到了剧烈冲击，西方文化和习俗巨量涌入，人们的穿着向着西化发展。不同社会阶层形成了不同的多样的穿着。
清末
马褂：对襟、平袖端、盘扣、身长至腰，袖长及肘，四面开叉，袖口装有剪袖，分为大襟马褂、对襟马褂等。
长袍：袍长过膝，领子是圆的，袖子肥瘦适中，下摆有开禊，长袍有单袍、夹袍和棉袍之分，单袍又俗称“大褂”。
民初
长袍与西装裤相结合，西装，中山装等多种样式并存，绸锻长袍配西裤成为有身份地位人的常用装扮。
清末
旗装、偏襟大衫，讲究装饰的妇女，每每在衣襟，领口，衣袖处镶花边点缀。
民初
袄裙：袄以大襟，七分倒大袖，下摆圆角，裙下摆上升，款式不时变换。受日本女装影响，上穿窄而修长的高领衫袄，下穿黑色长裙，不施绣纹，朴素淡雅，成为“文明新装”。
清末民国时候的衣着都有哪些特点、哪些样式？云中书翁在这里为大家举三个例子。
1、将帅甲胄服饰
此为袁世凯戎装像，袁世***任总督。衣甲为上衣下裳制，衣甲为清代的绵甲，面里之间敷有丝绵等物，具有较强的防护和保暖，功能。特别是垂于下腹的鹘尾护甲，其外形或已开了戏曲服装大靠的先例。
2.新军军服
1894年年底，清***下令招募、编练新军。新军的编制、武器装备都接近于西方，袁世凯担任督办后，全部***用德国制度，聘用德国教官，因此新军军服是以德国式军服，为主要样板进行设计的。图中前一人是将级军官，后一人是下级官佐，土黄色是春夏常服，蓝灰色是秋冬常，服。
3.仕人平民服饰
- 男女服饰均根据传世私人收藏品，参照历史照片资料复原。
这是清代普通仕人夫妇的服饰，男子辫发，头戴瓜皮小帽，身穿行袍(即满清样式，长衫)，衣袖较长，但没有马蹄形袖口，两侧开衩及胯，内穿裤，裤口用宽布条缠束，脚穿单梁如意头布鞋。女子梳巴巴头，头上插有簪花，戴耳环、手镯。上穿宽镶边祆，衫下穿绣花平口裤坐于椅上，裤口下露出经过缠足的三寸金莲。妇女缠足始于五代，至宋有普及的趋势,明清两代越演越烈，把一双成人的天足硬是缠裏得盈盈一握，使妇女完全丧失运动能力。
感谢邀请！中国的服饰文化渊源流长，清朝入关以后，流行的是满族的服饰。进入近代以来，中国的服饰开始由保守、呆板、等级森严逐渐向美观、方便、平民化转变。
男子：清朝要求成年男子必须留辫子，身着长袍马褂。清朝灭亡之后南京临时***下令剪辫子，但是长袍马褂仍然是大多数男子的服饰。与此同时，***战争之后，西装传入中国，一些留过洋的中国人开始穿西装、打领带、戴礼帽。孙中山先生在综合西装和中式服装的特点之后，设计出了一种直翻领、有四个兜的服装，命名为“中山装”，此后，中山装比较流行，成为中国男子喜欢的标准服装。
女子：晚清女子的[_a***_]比较宽松肥大，从而遮盖了女性的曲线，同时要求女子缠足，是对女性的摧残。西式服装传入中国之后，人们的审美观念发动了重大变化，女性的服装开始向合身、短袍窄袖发展，最具代表的就是旗袍。旗袍是对满族女***装改进而来，这种服装广受女性的欢迎，成为城镇女性的日常穿着。
谢邀：
历朝历代，随着变迁，人们的衣着打扮都会有着不一样的变化，这种变化有的时候是逐渐的，有的时候又是迅速的，这其中，清朝掌权前后，都是比较剧烈的变化，首先明末清初的时候，对于汉人如何打理头发的问题，引起了强烈的变革， 不过这时候仍旧属于多民族内部的不同。而清末民初的时候，由于‘洋’玩意的到来，人们的穿着打扮更是走上了一条独特的道路！
一、首先是头发：
前文也说，清军入关后，强令成年男子一律改易满洲服饰，薙发留辫。这样的传统贯穿了整个大清王朝，直到***战争后，中国的国门被强行打开，西方文化入侵中国。剪辫之风率先在留洋学生和中国外交官之中盛行。
直到清末推行新政，通过剪发议案，才开始不受限制，不过这时候尚未扩散开来，又到了辛亥革命爆发，革命党号召全民剪发，这才开始大批量的剪发，到了民国后二十年间，发辫逐渐在民众中绝迹。
而对于女子来说，因为西方文化入侵，地位有所提高，再也不是大门不出二门不迈的状态，随着参加工作的女性越来越多，为了方便，剪发之风也是兴起。甚至在中西方文化的融合之中，上层人士开始模仿西方女子烫发，后逐渐流行起来。
二、说了头发，也得聊聊帽子
彼时，受西方影响，其时衣服大有中西结合的样貌，帽子上也是中、西式都有，那时候比较常见的有瓜皮帽、鸭舌帽、罗宋帽等。而在用料方面则是因为身份地位不同，有所差别，如丝绒、直贡呢、纱缎、纱、棕等，各自有所区别。 三、衣服的变化
在清朝，最为流行的民众服饰，其实就是长袍和马褂，虽然干活的百姓多是短打，为了方便干活，不过也是由长袍马褂变种而来，但是到了这个时期，由于西方文化，开始由长袍马褂向西装与中山装过度。多数称之为洋装。
最先着洋装的是开放地区如香港、上海、广州等地的买办商人。随后，留洋学生也开始着西装。维新变法、清末新政后，西装大量进入人们的生活。以西装为底版改装的军服、校服越来越多的在国内传播开来。
在清朝统治的时期，***满洲化和满洲汉化相比，哪个程度更深？
这本质上是一个民族融合的问题。
从结果来看，当然是满人汉化为主，***受到满人的影响，其实非常小，而且主要集中在北京等地。
原因其实非常简单。
第一，民族融合的时候肯定是以文化先进的民族的文化为主体，吸收其他民族文化。汉民族相对于满族，有非常强大的文化优势。这一点无需赘言。而满族在入主中原之后，为了统治全中国，不得不全力学习汉文化。在内外两种因素的促使下，迅速汉化。
第二，汉民族作为主体民族，在人数上相对于满人有极大的优势。在这样的情况下，满族的风俗习惯要全面的影响汉民族是非常困难的。剃发是通过清***的高压政策才得以推行的民族习俗。但是晚清之后，这种习俗就逐步被废弃，民国时期更是通过***权力要求民众剪掉辫子。这一习俗本质上也成为了历史。能够流传影响至今的满族文化，实际上可能就是一些语言和饮食习惯。比如沙琪玛，实际上就是一种满族食品。
现在网上争论比较大的一点就是，满族尤其是满清皇室的国家认同问题。有些人认为，他们自始至终视自己为***的主人，是中国这个国家的统治者，但中国这个概念是针对***而言的，他们超脱于这个概念之外，并不是中国人。也有些人认为，满族人已经完全汉化，成为了，中华民族的一个组成部分，是彻底的中国人。从近代尤其是民国时期，满族乃至于满清皇室的成员的具体表现来看，这两种意识在这个群体当中同时存在。比如川岛芳子，就是满清皇室后裔，但是投靠日本人，准备利用他们的势力恢复满清***。但同时，也有参加革命的满族人，甚至还有参加***的满清皇室后裔。当然总体来看，还是以后者为主。说明满族人的国家认同还是居于主导地位的。
谢邀。
满洲文化，特别是它的独特性，一直有点被高估了。
女真族群分布广泛，在黑龙江吉林地区，分***真、生女真，***真里分建州女真（努尔哈赤所在）、海西女真、东海女真，不一而足。所谓***真，就是开化程度高，也可以说是受汉化影响。
黑龙江地区往南，往东，是粟末靺鞨、渤海国后人（由此我甚至怀疑海西东海女真与粟末靺鞨有直接关系，而非相信所谓女真是黑水靺鞨后人的观点），以及契丹人的后人。这些地区从唐朝时候起，就深度汉化，渤海国基本实行汉地的政治制度，甚至比契丹人都早。
若是说女真族是宋金时期的女真后人的话，那他们的祖先当时也已深度汉化（当然中原和临近地方的契丹人女***，到元朝都已经被称***了，可见一斑）。
努尔哈赤起事后，先统一女真各部，逐渐扩张，将大量其他部族，还有本地***，全数纳入。为捏成一个集团，才避称女真，以满洲为名，灌输民族认同感。
除了利益（封王给钱），就是文化。很少有资料说到他们语言的统一，但明确的说，他们的统一文字，是满洲基本统一后，才借用蒙古文字的字母，稍稍改造，而创立起来的。到满洲入关前，也不到百年。
所以说，满洲语言文字，有强烈的政治性需要，人为雕凿急就痕迹明显。
这种前期刻意去汉化，以示本族内部统一，并有别于汉地的产物，随着满洲入关的地理转移，特别是***的取得，其作用已经失去，很快被扔进历史，也是必然。
尽管前几任清朝皇帝还强调过满洲语言文字的使用，但终究止不住上上下下对汉文化的重新接纳吸收。
表文化***满洲化，核心文化满人汉化；
自满清入关以后，在孙之獬这个汉奸的提议下，清朝当局血腥推动削发易服政策。这是几千年汉家文化最大的浩劫，我们沿袭几千年的华夏衣冠和发饰荡然无存，取而代之的，是满人恶心到极点的金钱鼠尾头，和土得要命的旗人服饰。
虽然，经过百多年满汉融合的改良，清朝的服饰和发饰有了极大的改观，但是和过往汉唐明这些王朝的服饰相比，还是显得很粗糙。
个人觉得继承汉唐遗风的和服，和继承明朝遗风的韩服，都比清朝留下的旗人服饰要好看得多。这也是为什么今天越来越多的人们开始提倡恢复汉服的原因之一……
但是，清朝入关并非一无是处，相反它是中华民族最为重要的一场民族大融合。虽然汉家的表文化被摧毁了，但核心的儒家文化并没有，而是极大的影响了满人。
清朝入关后，历代君王都遵从孔孟之道，崇尚儒家文化，研修儒家的治国经典和***沿袭几千年的统治理念。这使得满人的内在文化得到了极大的提升，从而很好的融入到华夏文明中来。
和之前的蒙元不同，清朝统治者是比蒙古人更懂得吸收先进的文化，更懂得处理与主体民族之间的关系。
