秦始皇统一天下之后，用小篆统一了文字，可是为什么出土的秦始皇时期文物上的文字大多数是隶书？
秦始皇统一文字，确实是以小篆为全国通行的文字。为统一文字，当时的丞相李斯作《仓颉篇》，赵高作《爰历篇》，胡勿庸做《博古篇》。 以此三篇文为范例向全国推行小篆。但这并不表示隶书就不能够产生。隶书的产生年代就是在秦时期，出土文物上的隶书，正好印证隶书产生于秦代的历史事实。
隶书，为秦时期的程邈所创。程邈因得罪秦始皇，被放于云阳狱中。程邈原为朝廷官员，深知文字的书写速度，对于战事中情报频繁传递的重要性。为了解脱自己的牢狱之灾，在狱中苦思十年，创造了隶字三千，奏报给秦始皇。秦始皇见到书写比起小篆简易许多的隶书，龙颜大悦，即刻放出程邈，并用他做了御史。
与程邈同时期的王次仲，又在程邈所创三千隶字的基础上进行了增广，在汉代得到了广泛应用。因为隶书是狱隶在狱中所作，故名隶书。
其实在战国時期民间已大量使用隶书，因为写起來简单方便，只不过官方不承认也不用，後來秦统一後官方虽然宣佈以小篆為统一文字，但民间不买帐，仍大量使用隶书，這有出土的秦简為证，這時秦国的下级官吏，仍在以隶书做记录。文字的出现，是供人们使用的，书写起來当然越简单，越快為好，篆书发展到隶书，再发展到楷书，字也從繁到简，這是谁也拦不住的！
那些自认为用繁體字比用简体字的人高贵的人，井蛙而已！
要弄清这个问题首先要了解古文字演变的过程。按照现在学术界的一般看法，商代使用甲骨文和金文（以及少量陶文等），西周早期也有甲骨文，但很快没落，而商代少量的金文到了西周则澎湃发展，数量和质量上都有提升。终于在战国出现了竹简和帛书。目前我们能看到的最早的竹简是战国早期曾侯乙墓中的竹简（没错，除了编钟，曾侯乙墓还有这个大杀器），竹简的内容则是记录一些器物车马之类的。
战国是一个在文字史上可以大书特书的时代，因为从商代到春秋，中国各地的汉字差异是极小的。殷墟甲骨，周原甲骨，以至于全国各地的甲骨不能说没有差异，但大抵是相同的。金文也类似。然而到了战国时代，文字变化异彩纷呈。按照现在的分法，把战国文字分为五系，秦齐楚燕各一系，韩赵魏三家分晋，统称为晋系。七雄外的其他小国，则就近附在其他各系中，如吴越文字也划归到楚文字里。五系差异之大，网上盛传的马字图就是一个代表。
接下来就和我们要讨论的秦系文字统一中国有关了。很多人以为秦文字统一中国是秦始皇统一中国之后的结果，但实际上根据考古发现，秦国打下一城，就把文字推广到该地。
目前出土文献中，秦系文字和楚系文字最多，其他系特别是燕系数量就比较少了。就秦楚二系对比，秦国由于地处宗周故地，秦人也往往刻板，所以秦文字赓续西周文字，变化较小。而楚人浪漫唯美，写出来的字也婀娜妩媚，飘逸简化，去古甚远。所以秦始皇的统一汉字，实际上是用结构规整的秦文字去统一结构各异的其他各系文字。并不是用小篆统一中国。那么为什么会产生这种误解呢？主要还是以前出土材料太少，很多人对秦代文字所知甚少。
在出土秦系文字中，的确有类似小篆的，但更多的是隶书色彩很浓重的。或者现在看来，介于篆隶之间的。从书写的角度来说隶书平直的笔画比起篆书纡回宛转的笔画无论从书写效率上还是辨识难度上都友好得多。而无论是篆是隶，他们的笔画的弯曲程度不同，具体的写法上可能也有差异，但分析他们的结构确是基本一致的。
秦统一六国只有十几年时间，并且各地起义不断，不服其统治。因为秦人的祖先不属中原人，其思想，理念，文化等等，都是强迫性的，接受的民众极少，时间也短。篆书的推广时间空间受到很大限制。其二，当时，文盲较多，文字要在官员和富家人是向使用，要推广和使用需要一定的时间，起码要有个学习的过程。当时其他书体在这些人之间使用了，尚未转换过来，就己经被推翻统治了。
其三，篆书，书写起来较隶书难的多，后来就写的人少了！
碰到这样的问题，千千千里马还真得好好回答一下比较好。因为，我们的教科书和汉字发展科学普及知识非常少，也非常落后，所以必须捍卫汉字发展的科学原理。
这个问题问得真好。也值得我们每一个中国人应该清清楚楚。
首先，汉字中的隶书是战国时代，甚至更早就已出现的一种书体。
为什么会出现隶书？隶书隶书，就是下级小吏的字体或者叫做书法风貌嘛。
中国的汉字不是我们想象的，***都愿意学习，因为学习起来非常困难。
所以，周朝以前，基本没有人学习甲骨文体系的汉字。写字是一些专职的宗教人士，或者高级专业文职官员的事情。其他高级官员普通官员都不会学习写字。
但是，春秋以后，使用文字的人越来越多，已经扩大到普通知识分子，例如孔子，就是那个时代学习汉字的普通知识分子之一。但是，包括孔子也不会多写字的。你们可想而知，写字，其实非常辛苦。也不容易学会。
那么，进入战国时代，写字的人明显扩大到基层官吏了，这些人写字为了写的快一些，就把标准字——篆书体系的金文写得比较潦草了，这就是“隶书”。
隶书，虽然在下级官吏流行，但是，写字可以“偷懒”，那对所有写字的人是有很大吸引力的，所以，隶书的发展也很快。到秦朝时代基本成为流行全国的一种字了。
我们有一个传说，说秦朝有个下层官吏叫程邈，因为，得罪了秦始皇被关在狱里，发明了隶书。
中国陶瓷发展史？
秦汉时期陶瓷文化 ：秦汉-古代的建筑多***用木料来架构，不易久存，所以一些伟大的建筑，如秦代的阿房宫和汉代的未央宫，都无法完整保存下来，但仍可在残存的废墟中发现瓦当及汉砖等遗物，藉以略窥古代建筑的规模。
隋唐朝时期的陶瓷文化 ：西元五百八十九年，杨坚篡北周并南陈，统一中原，改国号为隋，隋的朝代虽短，但在瓷器烧制上，却有了新的突破，不但有青瓷烧造，白瓷也有很好的发展，另外此时在装饰手法上也有了创新，如在器物上另外的泥片—贴花，就是一例。 宋朝时期的陶瓷文化—集瓷器之大成。
扩展资料：
陶瓷（china），即陶器和瓷器的总称。凡是用陶土和瓷土这两种不同性质的粘土为原料，经过配料、成型、干燥、焙烧等工艺流程制成的器物都可以叫陶瓷。
陶土烧制的器皿叫陶器，用瓷土烧制的器皿叫瓷器。陶瓷的发展史是中华文明史的一个重要的组成部分，中国人早在约公元前8000-2000年（新石器时代）就发明了陶器，中国瓷器也因其极高的实用性和艺术性而备受世人的推崇。
古代的对外贸易到底图了个什么？
对外贸易是非常重要的。其中古代最出名的就是汉代张骞出使西域打通的丝绸之路，还有明朝开通的海上贸易。这些对当时的国家而言是非常重要的。
首先，开通贸易可以增加国库的收入，在一定程度上改善了民生。古代国家需要花钱的地方都是非常多的。如灾害之年，赈灾救民，为了预防洪涝灾害，来修水渠，隋炀帝开凿大运河不知花了多少钱。
其次，可以保障国家的军事强大，古代打仗都是兵马未动，粮草先行，出兵打仗都是需要花钱的，没有足够的粮饷战争不用打就先输了。汉武帝出兵匈奴，全靠文景之治打下的基础，国家富足，才有了足够的钱粮来支持卫青霍去病对匈奴的战争。
再次，可以宣扬国威，对外贸易是一个宣传国家强大的很好机会，让别的国家不敢轻易起觊觎之心。明朝郑和下西洋，就是宣扬国威于海外，使万国来朝。没有足够的钱粮支持，哪里可能支持郑和七次下西洋。
综上所述，古代对外贸易对国家的内政稳定，还有对外战争都是非常重要的。
少荃经史屋，给你讲点不一样的东西。
贸易，最根本的目的是解决矛盾与冲突
记得前些年网上流传着这样一条信息：“索纳里海盗被一个日本大叔打败了”。文章的标题很是吸引人，点进去阅读后发现，原来是一个日本寿司商人，同索纳里人达成商贸合作，让其在印度洋海域进行金枪鱼的渔猎活动。不仅传授***技术，投资冷库仓储，还帮助其加入印度洋金枪鱼协会，让货物能在国际上进行贸易。这个日本商人最后进行收购，以创造索马里人的就业机会和条件，以此减少索纳里青年人加入海盗。
虽然此新闻是真实存在的，但并没有文中说的那般夸大其词，最多是通过商贸的形式“***性”地帮助国际社会解决索纳里海盗问题。但不得不承认，通过对外商贸折射出来的安定可持续发展确实是一种有效的形式。因为商贸的根本，就是为了解决矛盾与冲突。
就拿中国古代的百姓生活来说，长城以南的汉人以耕种为生，有蔬菜瓜果，而北边则是以放牧为生的蒙古部落民族，有大量的牛羊。北边的人想吃粮食作物，友好的方式就是以牛羊来换取，而这样正好也解决了南边人对肉类皮草的[_a***_]。双方都能通过交换的方式来满足各自对稀缺物资的需要，因此能形成相互发展的和谐局面。
当然，总会有些人既不想失去自己的物资，又想得到对方的***，因此就通过战争的形式进行掠夺。但战争并不是一项稳定可持续的项目，因为同样存在“投入产出比”，且这种投入产出极不稳定。有时能以极低的代价换来极高的利益，但有时也能入不敷出，甚至降临灭顶之灾。
所以从另个角度讲：商贸活动是除战争以外较为稳妥的夺取***的方式。
不说远的，就以明清历史为例，很多大大小小的战争都是因终止对外商贸的根本而引起的。
朱棣北征蒙古三大部落（鞑靼、瓦剌、兀良哈），目的是让北边部落称臣纳贡一劳永逸。但从 战略角度看，即使朱棣将蒙古人赶到了漠北，但广袤的草原领土并不会成为明朝***的居留地，***任旧是要撤回长城以北的。一劳永逸是不可能的，最多安定几十年。
如果朱棣改成同蒙古三大势力进行“贸易制衡战略”，打击三者中的强势方，扶协其中的弱势方，视利弊来同其进行联盟合作，或激化三方的矛盾让其进行内部消耗，明朝以绝对优势的地位平衡三者间的关系。
