长江流域良渚人被黄帝征服，如何在春秋时期重新崛起？
良渚文化属于太昊神农炎帝族，其图腾为人面鸟身的羽人，后来北伐占领鲁东南立都日照两城遗址。后来同族的蚩尤和炎帝发生内战，位于济南淄博间的伏羲有熊黄帝族（图腾为人面蛇身的龙人）乘机南下征服了炎帝族。有熊黄帝的孙子轩辕继黄帝位后，接受了太昊炎帝族的礼法，融合了两族文化，被尊称为少昊，奠定了华夏民族的基础。
一个地区的崛起与否并不是看这个地方的人是否强大，而是看生产力的发展情况。
虽然说长江流域一直到东晋时期才被完全开发完毕，但是相对于夏商时期，长江流域在春秋战国就已经开始有大量的汉人开始流入了。
大周开国，封鬻熊封地在楚。从那个时候开始，中原文化就已经源源不断的流入长江流域。
楚国的开发一定程度上说明周朝开国，对周边莽荒地区有了一定的开发作用。
毕竟夏商时期，中原是单指黄河流域的。
而后来的良渚文化主要代表者就是楚吴越两国。
楚国的开发是以大周中央王朝分派贵族统治开发的形式开始崛起的。
所以楚国虽然一定程度上收到良渚地区文化的影响，比如：披发左衽等等，服饰和饮食等方面都一定程度吸收了良渚文化。
这个说法很扯，知道吗？
黄帝早于大禹吧，周代的越国是什么人，知道吗？他们就是夏朝后裔，就是说百越在帝舜大禹时代就重新崛起过了，并不是到了周代才重新崛起。
良渚人到底处于哪个时期并不得而知。两种可能，一是处于大洪水之前的大鲧时代。二是就是大禹时代由西部重返故地。百越目前可以确定的是大洪水后逃到四川的那一支后裔后来经过甘肃、陕北重入中原，多数返回了故地。古人对故土的意识远远超过我们的想象。我们是年少离家老大回，他们是十八代祖宗离家，十八代子孙回。那种口耳相传的故土意识完全可以称之为震撼。就像羌人去中东近千年，竟然后代神奇返回了，而且还知道自己的源流，这是后来的人无法想象的。那种族群集中生活的社会有那么大的传统意识。
黄帝这个概念是很模糊的，并没有一个统一定论，黄帝是谁，代表谁。如果是有熊氏，大概率是指白种。但轩辕氏就可能不是，三月三生轩辕，而三月三就是黄白联姻的日子。帝鸿氏、缙云氏也是黄帝，这就使这个概念很模糊了。黄帝又与蝎子有关，而蝎子则是代表黄种。这说明黄帝是泛指一个体系。
最早击败蚩尤，击败炎帝的未必是黄帝。只是因为后来是一个体系，所以就这么称了。击败蚩尤的黄帝和蚩尤族后来是一个体系，这也是明摆着的。
如果良渚人处于大鲧时代应该是被帝尧击败，帝尧时代也可能是指黄帝，就像帝舜明显与炎有关，尧与土有关。如果黄帝名称是这么来的，那就可以算黄帝击败了良渚人。如果良渚是大禹时代，那就不存在被黄帝击败了。因为夏开始就不能再附会五帝了。
史记记载了黄帝以武德天下，若有不从者，以武征之，良渚古城是不是黄帝征服的城市有待考察，现在只是现在我们发现了他。
良渚文明向北发展是不可能的，良渚只有10平方公里，这跟当时实力雄厚的东夷根本没没有可比性，更不要说中原势力了。
黄帝征服东夷后，东夷南下，成为淮夷，良渚古城很有可能是那时候被东夷征服的。
这个题目是很成问题的。良渚人被黄帝征服？？？又在春秋时期重新崛起？
先说说良渚文化的情况吧。良渚文化是东南沿海长三角地区一系列重要的新石器文化遗存，距今5200—4000年左右。关于良渚文化的灭亡，目前主要有几种说法：一是气候恶化论，说的是当时正处于冰川期；一是洪水论，认为当时出现冰融期；一是文化吸收论，认为注重精神生活的玉文化被代表生产力的青铜文化吸收。
至于战争论，也是一种说法，确实有人认为良渚文化是蚩尤部落，被黄帝部落灭亡，但是猜测成分过重，把考古遗址和历史传说强行等同，怎么也不靠谱。就像有人认为良渚文化是防风氏，被大禹所灭亡了一样。其实都是证实不了的臆测之辞，提出来也价值不大。而且当时的战争主要还是发生在东部与西部之间。
所谓“良渚人在春秋时期重新崛起”，那是把越人当做良渚文化的后裔了，实际上这也不可靠。良渚文化和于越文化虽然位置重合，但却是两种完全不同的文化。良渚文化在灭绝后一千年间，太湖地区还没有任何能与其相比的文化遗存。而于越文化则更可能来自江南丘陵一带，虽然有断续的良渚文化传承下来，但绝对不能说是主流。
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