在清朝统治的时期，汉人满洲化和满洲汉化相比，哪个程度更深？
从结果来看，当然是满人汉化为主，***受到满人的影响，其实非常小，而且主要集中在北京等地。
原因其实非常简单。
第一，民族融合的时候肯定是以文化先进的民族的文化为主体，吸收其他民族文化。汉民族相对于满族，有非常强大的文化优势。这一点无需赘言。而满族在入主中原之后，为了统治全中国，不得不全力学习汉文化。在内外两种因素的促使下，迅速汉化。
第二，汉民族作为主体民族，在人数上相对于满人有极大的优势。在这样的情况下，满族的风俗习惯要全面的影响汉民族是非常困难的。剃发是通过清***的高压政策才得以推行的民族习俗。但是晚清之后，这种习俗就逐步被废弃，民国时期更是通过***权力要求民众剪掉辫子。这一习俗本质上也成为了历史。能够流传影响至今的满族文化，实际上可能就是一些语言和饮食习惯。比如沙琪玛，实际上就是一种满族食品。
现在网上争论比较大的一点就是，满族尤其是满清皇室的国家认同问题。有些人认为，他们自始至终视自己为***的主人，是中国这个国家的统治者，但中国这个概念是针对***而言的，他们超脱于这个概念之外，并不是中国人。也有些人认为，满族人已经完全汉化，成为了，中华民族的一个组成部分，是彻底的中国人。从近代尤其是民国时期，满族乃至于满清皇室的成员的具体表现来看，这两种意识在这个群体当中同时存在。比如川岛芳子，就是满清皇室后裔，但是投靠日本人，准备利用他们的势力恢复满清***。但同时，也有参加革命的满族人，甚至还有参加***的满清皇室后裔。当然总体来看，还是以后者为主。说明满族人的国家认同还是居于主导地位的。
谢邀
在中国历史上，少数民族入主中原的事并不多，有鲜卑族的拓跋氏建立的北魏，蒙古族建立的元和满族人建立的清。如果算上在草原上建国的少数民族的话，还有契丹人建立的辽，女真人建立的金和党项族建立的西夏，这三个国家虽然建国称帝了，但是他们并没有入主中原，主要的统治区域还是草原地区。
言归正传，满族入主中原以后，虽然实行了一系列的政策，但对中原的文化并没有完全禁止，反而在统治的过程中很好的吸收了汉族文化。
在清朝，正式的文件必须要用满、汉、藏、蒙，四种文字书写，如著名的康熙遗诏就是用四种语言书写的。
在不断的文化融合过程中，满族不断的融入汉族，至清朝末期，很多满人连满语都不会说了。
中国历史上，有一个规律，少数民族统治中原一般有两种结果，一是完全融入中原文化，最后的结果是这个民族就消失了，最明显的例子就是北魏的鲜卑族，鲜卑族在改革之后，完全融入了中原文化，结果到今天，中国五十六个民族没有鲜卑族；另一种结果就是，***中原文化，其结果就是从哪来的回哪里去，元朝就是例子。
只有清朝避免了这两种结局，清朝起自东北，最后满族散布于中国各个地方，虽然亡国，但避免了种族的灭绝。
从这一点可以说明是满族融入了中原汉族文化。
谢邀。
满洲文化，特别是它的独特性，一直有点被高估了。
女真族群分布广泛，在黑龙江吉林地区，分***真、生女真，***真里分建州女真（努尔哈赤所在）、海西女真、东海女真，不一而足。所谓***真，就是开化程度高，也可以说是受汉化影响。
黑龙江地区往南，往东，是粟末靺鞨、渤海国后人（由此我甚至怀疑海西东海女真与粟末靺鞨有直接关系，而非相信所谓女真是黑水靺鞨后人的观点），以及契丹人的后人。这些地区从唐朝时候起，就深度汉化，渤海国基本实行汉地的政治制度，甚至比契丹人都早。
若是说女真族是宋金时期的女真后人的话，那他们的祖先当时也已深度汉化（当然中原和临近地方的契丹人女***，到元朝都已经被称***了，可见一斑）。
努尔哈赤起事后，先统一女真各部，逐渐扩张，将大量其他部族，还有本地***，全数纳入。为捏成一个集团，才避称女真，以满洲为名，灌输民族认同感。
除了利益（封王给钱），就是文化。很少有资料说到他们语言的统一，但明确的说，他们的统一文字，是满洲基本统一后，才借用蒙古文字的字母，稍稍改造，而创立起来的。到满洲入关前，也不到百年。
所以说，满洲语言文字，有强烈的政治性需要，人为雕凿急就痕迹明显。
这种前期刻意去汉化，以示本族内部统一，并有别于汉地的产物，随着满洲入关的地理转移，特别是***的取得，其作用已经失去，很快被扔进历史，也是必然。
尽管前几任清朝皇帝还强调过满洲语言文字的使用，但终究止不住上上下下对汉文化的重新接纳吸收。
