古代长衫人物是指什么？
世纪，但在央视传统文化评书节目当中，你让说评书的艺术家们穿着西装，打着领带，在那儿地说书，
不管是他们愿意还是不愿意，喜欢听说书或者是看说书的观众们是不会同意的。
所以，现在不论是哪家电视台，说书的人一般都是穿长衫。
长衫遂因说书得以延续，并且在荧屏构建的虚拟空间拥有自己小小的一块领地。
在现代，这不知是评书的***还是长衫的***，或者是他们惺惺相惜，相依为命的***？
当然，应该说没有评书，长衫也可能会在人们心目中留下深刻的印象。
因为你只要在中国的大、小城市看看形制不一的咸亨酒店门前站立着的、佝偻着背的、扎着小辫子的孔乙己的塑像，
你就会在明白孔乙己是怎么回事的同时，那与他那形影不离的长衫是怎样一回事了。
长衫又叫大衫、大褂、
长衫是根据明朝士大夫常穿的汉衫常服，遵循合体合身的民国服装理念改作的，主要把汉袍的肥大改的相对窄瘦，继承了明朝开始的立领领型。
民国时期中国人以长衫为常礼服，冬有棉，夏有单。长衫以汉服右衽为基因，于斜部加以割截、缝缀，以表征福田、百纳之意。暗合中国传承几千年“天人合一”的观念，穿在身上平直宽松，即“人为衣服务”。
长衫不光是一种服饰，他代表着与文化和思想息息相关的本质元素。
在古代和民国长衫代表了身份，因此分为了短衫帮代表的贫穷的劳动人民，长衫帮代表的富裕的上层人士或有文化的人。
在现代也有年轻人婚取时，新郎穿着合体的长衫配以小褂，新娘穿着漂亮的旗袍，代表喜庆与传统，较受老年人的欢迎，适合传统婚礼的氛围。
当然长衫更是代表着一种文化。是于人生、审美、以及思想一种表现。也反应着人们“日常”、“闲情”、“心事”、“时节”、“江湖”、“桃源”的种种生活状态。
不可否认长衫是外在作为一种服饰和内在作为一种文化而存在的。
外在的服饰受到人们的观念，服饰材料的改良和多样，色彩的变化，款式的增加，甚至是气候的变化，生活的方便等等而不见，所以渐渐的淡出我们的审美观念和需要，更是渐渐的离开我们的眼球和我们的身体。或许将来只能在博物馆里才可以看到吧。
好在，长衫内在的文化逐渐融入在书法，绘画，创作等方面，但却也渐渐淡出了普通老百姓的视线。
所以长衫人物不光是一种衣着，更是一种传承的文化。
长衫又称长褂、中式长衫等，是清朝时汉人根据明朝士大夫常穿的道袍遵循清朝服制改作的，长袍为基础遵循清朝服制改作的。清朝后期中国人以此为常礼服。长衫于斜部加以割截、缝缀，以表征福田、百纳之意，与满人旗装、便服不同的是，长衫是无马蹄袖，长衫是立领，长衫是左右开裾。
长衫是长袍的一种，长袍有棉、夹之分，单者为长衫，双层者称为袄。
长衫领袖无镶滚，衣身合体呈宽体直身的廓形。大襟右衽，单侧或双侧开衩，衣身细瘦，窄袖，袖长与马褂袖齐平且不用马蹄袖。长至足跟、下摆窄小，在正式场合使用圆领和里衬制成的圆形立领形状。长衫于斜部加以割截、缝辍，以表征福田、百纳之意。清末民国以前我国服装特点强调的是二维空间效果。服装的主要结构是直线状、整片式、平面型的、无曲线，在此基础上进行以肩部为主要支点的平面式裁剪，注重服装面料本身的外观效果和平面性的装饰表现，暗合中国几千年"天人合一"的观念，穿在身上平直宽松，即"人为衣服务"。
在清代长衫也代表了身份，因此分为了短衫帮(代表了贫穷的劳动人民)长衫帮(代表了富裕的上层人士或有文化的人)。
在近代，"长衫"一词又被赋予了新的含义，清朝时期装上立领在1900~40年代流行一时。特别是在新派知识群体中，穿长衫、戴眼镜成了当时这一群体的普遍服饰特征。因此，"长衫"一词已经脱离了原本的意义，而成了这种男式旗袍的代名词。
