衣冠南渡之后的客家人，还保留有哪些传统的正宗中原文化？
客家人是最典型的南方山区土著，畲瑶壮等百越汉化，跟中原没有关系。衣冠南渡主体在江南、赣北甚至闽南，特别是唐初唐未两次河南光州大移民，陈政陈元光父子和王潮王审邽王审知三兄弟，大批的人马进入泉州漳州，这些都是有实据的。人类学和医学检验，客家人都是粤东闽西赣南边区的土著，本来要命名为畲客民系、梅槎民系
本人是江西瑞金的客家人，在江西赣南地区是客家人聚居地，和闽西，粤北地区大片连在一起是客家人聚居地最大的地方。客家人是一个保留汉人文化和语言最完整的，是***从中原地带经过几次大的群体迁徙慢慢形成的。起初在赣南，闽西和粤北地区是一个蛮夷之地，是少数民族畲族聚居地，客家人刚来的时候为了不影响当地人，傍山而居，依山北望自己北方的家乡，当返乡无期的时候就在此地生根发芽代代相承繁衍下来，被当地人成为客家人。
客家人的文化给当地起了很大的影响，中原***文化已经是相当完整的，在文艺，生活文化，饮食文化，和建筑文化等都保留了很完整的***文化。我在这里罗列一下:“***茶戏”，“掉龙灯”，“各种请神庙会”，“说唱古文”，“婚姻嫁娶规矩”，“闹洞房”，“客家民谣”，“客家山歌”，各种“礼赞”文化。我在这里还是着重介绍一下“礼赞”文化。（如果感兴趣，下次有机会我再好好介绍客家礼赞文化）这种文化别的地方一定没有了的，在我们的家乡也慢慢快要失传。所以这种文化的挖掘和相传工作一定要做好。
挖掘历史，搞清楚自己是从哪里来?是一项很有意义的工作，期待您的关注。
拿比喻来说，广东客家人在古代就等于现在在广东做官为商或者战乱逃难的外省人，属于客籍没有当地户口。客家人这个词的意思是客居他乡。在古代客家人是客籍，是为了与广东土著百话人区分的。土客械斗等于现在的广东人与外省人械斗一个意思。
中华民族之所以成为四大文明古国中唯一传承至今的民族，是因为我们具有一个不容置疑的文化认同，那就是我们都是炎黄子孙。这是凝聚着中华民族共同体的精神支柱和文化认同的基础。而文化认同有一个基本认知就是中华民族的发祥地首先在黄河流域、辽河流域，然后由北至南，自西向东延伸，并不断融合、同化，最终汇聚成了今天的中华民族大家族。
客家祠堂
客家人的祖先就是来自中原地区，自秦汉东晋以后，几经战乱，辗转播迁，定居岭南。特别是唐末宋初、金元时期，中原地区的汉族为了逃避战乱，大批南迁，进入了闽、粤、赣三省交界地区，由于他们在官方户籍中被称为客籍（***在《井冈山的斗争》曾说：“土籍的本地人和数百年前从北方移来的客籍人之间存在着很大的界限......”），所以称之为“客家人”。客家人在迁徙和特殊的地理条件下，使他们形成了既有汉族又有自己特色的客家文化。
那么，客家文化都有哪些呢？
客家人非常重视祖先崇拜，他们远离中原故土，颠沛流离，一路跋涉往南方迁徙的时候，也不会忘记背上自己的祖先骸骨同迁。每到一地定居下来，他们就按姓氏建筑围屋过聚居生活，每一座围屋必定会有祠堂。所以，祠堂是客家建筑的标志，也是客家人聚集群的一道亮丽风景。一般来说，祠堂越大，显示这个家族的人口繁多，人丁兴旺，所以祠堂也是客家人姓氏郡望的标志之一。
客家祠堂
每年的大年初一，客家人都会在祠堂举行隆重的祭祖方式，然后在祠堂聚餐，一些大的家族，参加祭祖和聚餐的人甚至多达上万人。有的地区，村里的老人去世了，也都在祠堂操办，从入殓到出殡，整个流程极为隆重，风风光光把逝者送上山，入土为安。在江西赣南一些地方，如果这一年谁家新生了男孩，也都要祠堂燃放鞭炮，称“添丁炮”。“添丁” 寓意着人丁兴旺、家族繁荣。还要请喝“添丁酒”，以庆祝一个新生命的诞生，祈祷先祖保佑延续香火，家族人丁兴旺。
客家人有句老话：“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”。若问客家人的祖先来自何处，他们会不***思索地告诉你： 中原。 若问客家人的“ 祖宗言” 出自何处， 他们也会不***思索地告诉你： 古代的中原汉语。
中原在历史上是大多数王朝的政治中心，统治者要控制幅员辽阔、民族众多的国家，自秦始皇开始就进行了文字、语言的统一。在后世每个王朝建立以后，也都要进行“正音”，即对字音定出新的统一的规范，作为王朝的官方语言。
