楚文化能代表南方文化吗？如果不能，南方还有比楚文化更具代表性的文化派系吗？
除了楚文化 南方还有：吴文化、百越文化和西南的巴蜀文化
从区域来讲，百越文化楚文化影响范围大。楚文化主要是在湖北、湖南。百越文化分布在浙江（于越）、福建（闽越）、两广越南北部（骆越）、云南（滇越）。
从影响力来说，吴文化、百越文化直到今天还存在影响，楚文化除在汉朝时融入汉文化，只能在韩国有影响。
自称是龙族后人的印度那加人
1、开拓进取——楚国从一个小地方，不靠西周封赐，在开始时要要从隔壁诸侯家偷牛去祭祀，以“筚路蓝缕，以启山林”的楚人祖训，从西周到战国，一直发展到横跨东西的超级大国。
2、开放精神——楚国每征服一个地方，尤其是东部的两淮和吴等地，都尊重和保留当地的文化和习俗，承认贵族权利，依靠贵族沿袭分封的形式，通知横跨东西的广大国土。
3、创新精神——楚人了发明了楚式鬲；创立不同于中原周文化的管制（令尹等）；首先创造县制；创立和中原周文化不同的兵制。
4、宁死不屈——楚虽三户，亡秦必楚：即使被骗扣留楚怀王宁死不答应秦昭王割地要求；楚国大臣宁可立新王，也不同意割地还楚怀王；楚国是秦国一统中费时最长且要举国才能灭的国家；刘邦以楚文化建立西汉，楚文化因此成为汉文化一部分。
如果追根溯源的话，现在中国人的祖先是来自四个不同的族群集团的，即黄炎族群集团、东夷族群集团、百越族群集团还南蛮族群集团。
而人们常说的“炎黄子孙”“华夏文明”其实还不能完全涵盖上述全部四个族群，换句话说，中国古代文化确实可以分为“北方文化”和“南方文化”。
如果再来看看几乎同一个时期的文学作品，人们很快就会发现以孔子老子以及墨子们所代表的“北方文化”与屈原为代表的“南方文化”有着明显的不同。如果再往前看《诗经》的话，这种区别更加突出。
一般来说，屈原的《离骚》、《天问》、《九歌》可以认为是屈原作品三种类型的代表。比如《离骚》，是屈原以自己的理想、遭遇、痛苦、热情以至整个生命所凝聚而成的诗篇，个性鲜明，是屈原全部创作的重点。
而《天问》则是屈原根据当时南方所流行的民间神话、传说材料创作的诗篇，洋洋洒洒，体现出屈原的笔墨功夫、历史观以及自然观。
《九歌》也是非常特点的，和孔子所说的祭祀不同，这原本是楚国祀神的乐曲，后来经过屈原加工整理、润色而成，充满了南方浓厚的生活气息。
如果不看内容，仅仅从遣词造句上来看，屈原的作品与《论语》《道德经》《诗经》等等经典“北方文学”作品也是有着相当多的区别的，特别是屈原作品中所记录的南方植物动物以及民俗也是和北方不一样。
在回答这个问题前，首先要界定南方文化的南方的范围，才有办法将南方文化范围内的与楚文化可以横比的其它文化同时存在的列举出来，才可以作比较。
通常来说，在我国，沿岭南、淮河一线以南算南方。从有文字记载的我国早期先秦历史横截面来说，楚文化在秦始皇统一六国之前的周朝就作为诸侯国存在。前后有800多年的延续历史。所以，楚文化有深厚而独特的文化形成和发展的源流。
与楚文化同时长期存在的有百越文化中的吴文化、闽文化、瓯文化、骆越文化以及徐文化、巴文化、蜀文化、羌文化、濮文化等等，特别是还有独特文字的彝文化等少数民族文化，以及建立政治统治一方时间比较长的句町古国、夜郎古国、牂牁古国、骆裸古国等等。
楚文化确实是很博大精深的文化，出现过屈原、《楚辞》、睡虎地秦简等，马王堆汉墓出土的文物，长沙附近出土的战国帛书等，都是楚文化传承过程留下的代表性瑰宝的冰山一角。
楚文化很早与百越之中的岭南文化有过交流。传说广州最早的名字为楚亭，传说在周夷王时期楚国国君就派人到今天广州这里，双方设置“楚亭”用来纪念。这既证明双方交流之早，也证明双方作为独立文化体存在之早。
我觉得，至少最南方的百越文化中的岭南文化，可以与楚文化相提并论。桂林的甑皮岩古人遗址、雷州半岛的鲤鱼墩贝丘遗址、左江的被认定为世界非物质文化遗产的神秘的符号系统花山岩画及附近众多的岩画，岭南出土众多的铜鼓显示的铜鼓代表文化等等，都可以显示，岭南历史文化传承也非常悠久，源远流长，非常宝贵。
(广西崇左明江花山岩画)
(广西容县博物馆展出的出土铜鼓)
