服饰文化传承的创新有哪些探索途径？
首先，创新传承老祖宗文化的关键：在传承的基础上创新。服饰文化不孤立，和我们整个历史文化有千丝万缕的关系，当然也触达交融其他历史文化脉络，纵横通晓东西南北中历史文化节点的来龙去脉，这是服饰文化创新传承的基础的基础，吃透祖业的魂。
其次呢以服饰为载体，与时俱进地以新维度里的新度量单位新属性值合理拓朴解构正确诠释呈现我们的服饰文化，被喜闻乐见地传播认可接受使用。
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中国自古服饰以舒服美观舒身而言，我国民族众多，各有特色，随着科学技术的发展和国门的打开，外国的服饰也隔合到中国人的心目中，服饰的发展与社会的发展和各层次人群的需求是分不开的，在过去一些高档次的东西只有宣跃的人需，如今人们讲实用。
一方面与主打传统文化的古镇道观古寺等旅游景点联合，安排工作人员、模特、甚至当地居民穿古风服饰，制造一种古风氛围，提供古风服饰的租借销售业务，“诱导”游客到当地后，有穿戴古风服饰欲望。
另一方面，在传统节***日是，组织穿“汉服”进行某种特定活动，拜神、祭祀、逛庙会等。然后大力“炒作”，让传统节日，穿“汉服”成为“常态”。
多发些软文，号召人们把工作服装和休闲服装区分开来。悠闲的时候就应该享受生活，享受生活就要有仪式感，还要自己美美哒。
服饰文化世界流行语言，中国服饰文化更是源远流长。早在周朝时，就有了严格的服饰穿着规矩。一直到现在，中国人的服饰都在传达着一定文化内涵，所以服饰文化一直在被传承着。
传统服饰文化的传承途径我认为有两条：
一是，通过各种传统文化活动，来传播传统服饰文化，比如举办中国汉服节，唐装节，旗袍大赛等，让传统服饰元素在赛事节庆活动中大放异彩。
二是，在现代服饰，服装的设计中，积极融入传统服饰文化元素，将传统与现代，古典与时尚相融合，才能使服饰文化在体验中得到传承。
创新的根基在于了解我们的传统服饰文化，我国服饰传统文化博大精深，且影响深远，包括韩国、日本的传统服饰都是深受中国古代服饰文化影响。所以，深入了解、摸索我们的传统服饰文化，不失为一种探索途径。关于这方面的资料，近代作家沈从文有一部专著——《中国古代服饰研究》可以仔细研读。
《金瓶梅》中女人的服饰究竟有多漂亮？
***就服饰而言是非常华丽，或者说奢华也不为过。它是集古代服装奇丽之大成，丰富多样性，流光溢彩。充分显示古代女人的个性魅力和张扬的表现。人物的服装和人物的关系紧紧揉和在一起。显示出古代服装文化魅力。个个妖娆多姿，个性飞扬，极尽富丽堂皇的夸张。更显得女性魅力四射，倾城倾国，服装给女性增添了妩媚动人的夺魂摄魄的美。
《***》中的服饰要多美，有多美。款款新衣，风姿无限，风情万种。
第一，服饰品种众多，有官服，有百姓服饰，补服、蟒衣、眼纱、等，在女***饰方面，从上到下。从里到外，应有尽有。女***饰品种更多，衫子、比甲、抹胸、膝裤、裙子、汗巾、头面、䯼髻等，从头上到脚下，尽显风流。
第二，服饰品种的华丽。除了大众化服饰，《***》有极为华丽的妆花服饰，所谓妆花，是云锦的一种工艺。体现在服饰上就是妆花、织金服饰。在《***》则是遍地金比甲。第24回宋惠莲去看灯，“—走到屋里换了一套绿闪红缎子对衿袄儿，白挑线裙子，又用一方红销金汗巾搭着头，额角上帖着飞金并面花儿，金灯笼坠子，出来跟着众人走百媚儿。月色之下，恍若仙娥，都是白綾袄儿，遍地金比甲。”
第三，服饰的功能的扩大。服饰除了穿戴御寒，装扮美化，审美情趣，还成为西门府女人争宠的武器。我写过《***中的女子内衣》，展示的是明代女子维密秀。潘金莲为了向打虎英雄武松示爱，以向武松敬酒为名，表露她的仰慕之情。潘金莲身著暴露的内衣，施展她优美的身材，风情的魅力，“那妇人一径将***微露，云鬟半軃，脸上堆下笑。”潘金莲为什么这样穿着？无非认为这种暴露的内衣可以展现她女性身体曲线和凝聚在她身体上的性感之美。潘金莲在西门府众多女性中得宠，善于穿衣[_a***_]是一个重要原因。她懂风月，解风情，会穿衣，善打扮。
第四，服饰传递的审美倾向与美学观点。听到书中的服饰名称，就知道《***》中的女人服饰有多美。“一件大红遍地锦五彩妆花通袖袄，兽朝麒麟补子段袍儿；一件玄色五***遍边葫芦样鸾凤穿花罗袍；一套大红段子遍地金通袖麒麟补子袄儿，翠蓝宽拖遍地金裙；一套沉香色妆花补子遍地锦罗袄儿，大红金枝绿叶百花拖泥裙。……多裁了一件大红五彩通袖妆花锦鸡段子袍儿，两套妆花罗段衣服。”
潘金莲等女性的服饰风情，请参阅黄强著《***风物志》（中国社会科学院出版社2017年9月出版），以及正在撰写、将由齐鲁书社出版的《***服饰考》一书。
