有个关于土家族的问题？
五十年代，潘光旦等专家亲自到武陵地区作田野调查，经年数月，在大量调查考证后，我国认定土家族这一单体民族（相关情形请度娘），核心区域在永顺、保靖、龙山、来凤一带，並向四周幅射，至今留下许多土家语地名。尽管上世纪八十年代这一区域开展民族成分认定，因为政策的激励或地方自治的需要，或许有把关不严认定不谨的问题，个人认为，有别于苗族的土家族还是客观存在的。
其实你这根本就不叫问题。或者说你就不该问这个问题。就如同你问，为什么马云富而某某穷一样，个人的精神表现就是个人的精神表现，和啥族没有什么关系！除非那个族是与世隔绝的族群或者不是中国的族群。所以，以后不要这么问问题，因为汉族里苗族里朝鲜族里或其他族里坚强果敢的人更多。
关于这个问题，我觉得作为住在湖南西部的所谓的土汉边界的人，最有发言权了。老家在张家界，常德，怀化边界，也可以说有鸡鸣三市的味道，我老家属于常德市桃源县的乡镇下面的一个行政村，语言风俗习惯都和界河对面的张家界及怀化的所谓的土家族一脉相承，一模一样。甚至我们村还有飞地在河对岸。但是我们就是被划为汉族，当年交公粮，孩子上学就是比和对岸的亲戚门槛要高许多。最后还有一个笑话，当年河对岸的姑姑家的村里做民族成分划分的时候，村干部拿着册子要村民自己填，土家族汉语二选一，我表哥说毕竟汉族人多，还是填汉族吧，所以土家族的来由可想而知，个人理解为土生土长的来到此地(湘西地区武陵山区)比较早的汉人，是为土家。至于后来的各种宣传，都是为了发展旅游业！
1、当时民族的划定确实不够严谨（在此不说）2、就拿贵州来说土家族、仡佬族、仫佬族是本地的土著民族，苗族、侗族、汉族是外来民族，有个风俗可以看得出来。贵州老人家去世之后送葬的时候都要一路撒纸钱，要向神明买路。唯有土家族、仡佬族、仫佬族不撒，因为这地方本身就是他们的。3、我反对大汉族主义。不要动不动就炎黄子孙，不利于团结其他的少数民族。例如苗族，蚩尤的后代，你说他们对炎黄子孙的认同有多低？依此类推蒙古、藏族、***尔等
若有朋友想知道 “巴蔓子墓” 的具***置，我提示一下，在重庆市渝中区中山一路附近叫 "莲花池"街里，近些城市改建飞快，我们土著民(土人)有时上街转悠都找不到北了，还得问几人后才敢确认，儿时的常转耍的街、巷难找几个了，好多新地名完全不知、更不熟了。 巴蔓子墓很值得凭吊、认知。
