清朝时，为什么客家人的服饰、习俗与畲族完全相同？畲客同源吗？
比较二则同出于宋人之笔的描述，陈一新《跋赡学田碑》中言汀州“闽有八郡，汀邻五岭，然风声气息颇类中州。”而刘克庄《木绵铺》中言漳州“风烟绝不类中州”。可见在宋人眼中汀、漳二州虽境土相连，但方言文化迥然不同的现象已十分明显，汀州客民类中州，而闽南漳民却和中原有明显差异。早在唐代《泉州刺桐花咏兼呈赵使君》“海曲春深满郡霞，越人多种刺桐花。”可见直到唐代闽南泉州还有大量闽越人。
南宋时期赣州、汀州大量人口向广东迁徙《方舆胜覧·卷三十六·梅州图经》“土旷民惰，而业农者鲜，悉借汀、赣侨寓者耕焉，故人不患农田，而田每以人力不给废。”可知梅州的汀、赣客民侨寓之多，而对旁边使用闽方言的潮州《方舆胜览》则描述为“潮州夷獠遂生”。
而广西东南成为宋代客家移民迁入的主要地区，南宋为躲避战乱迁入岭南西部的移民很多。《舆地纪胜》“容县介桂，广间，渡江以来，避地留家者众。”这些移民包括来自中原地区的士大夫亦包括大量的普通客家人，他们是较早迁入广西东南的客家移民。《容县志》“宋南渡后，北客避地者多，衣冠礼度并同中州。”而《南齐书·州郡志》“广州，镇南海....而狸獠猥杂。”直到南宋《舆地纪胜．卷八十九．广州风俗形势》“逖彼番禺，去都万里，境接群蛮，地居海淞”可见岭南不同族群间方言文化等差异很早就已经存在。
其实你弄反了，畲族是客家化的瑶族人，畲族和客家历史上就是互相信任和依仗的两个族群。抗元的畲汉义军就是畲人和客家人联军。现代畲语跟客家话很接近，还有少数畲族人说瑶语
说客家应从客家古训，“宁卖祖宗田，不卖祖宗言。”中找出这种不断迁移中坚强很坚韧的那种客家精神，并维系的一代代客家人不管走到那，遇到什么样的困境，都勤劳勇敢的开创生活。
在在封建社会田就代表着一切资产，也代表着一个家庭和宗族的所有。当一个家庭和宗族可以不惜失去自己财富的一切，但都不能忘记自己的语言，乡音。就如在二战时法国被德国占领了，德国人让法国人学德国语，那就是相当于亡种亡国。所以客家古训“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”。这是一个很有骨气智慧的族群。不忘本，祖上有荣光，值得自己和后代一直惦记，一直传承。
客家的另一固属代表客家围龙屋，坚固，实用，内含丰富的人文哲学知识。我想这一定是其他少数民族没有的，围龙屋合阴阳，一阳为围屋，一阴为半月水塘。阴阳代表着生生不息，自强不止。围屋就象一座小小的城市，生活功能齐全自给自足，保护着整个族人的安全。外面的池塘可以水可浇种作物，放养鱼，还能防火急用，洗涤其他物品。解决急需的用水。在穷山僻壤中存水为财，创造山中的江南水乡。客家人勤劳勇敢朴实，在相对不大好的地理环境中耕读两不误。客家精神源远流长，应该也叫中原情结的客家精神源远流长，在时代中有许许多多闪光。但因所处的地理环境，造成的闭塞，落后，也不能阻挡客家人走出局限相当封闭的围龙屋去闯荡外面开放进步的社会。
所以对于那些对客家文化历史不大了解的，或对客家文化知道一点点的就想充当行家的到处发表对客家人就是畲族瑶族等等的不实言论，用心把客家人抹黑为落后的少数民族和乱接客家人的祖源的。我们只能用“宁卖祖宗田，不卖祖宗言”这客家古训来敲醒那些说梦话的所有抹黑客家人的睡梦者，该醒醒了，不要再炒作广东三大氏的仇恨了，拉了对你们这些人没点好处。[大笑][呲牙][大笑][呲牙]
