衣冠南渡之后的客家人，还保留有哪些传统的正宗中原文化？
衣冠南渡，说的是晋朝时期中原士族大规模迁徙到江南一带，什么时候被改成客家南渡的历史了。没有客家两个字之前，有史料佐证这种说法吗？有研究这个群体的书籍吗？如果客家人真是中原贵族，那闽粤赣边区在隋唐就可进入辉煌时期。
中华民族之所以成为四大文明古国中唯一传承至今的民族，是因为我们具有一个不容置疑的文化认同，那就是我们都是炎黄子孙。这是凝聚着中华民族共同体的精神支柱和文化认同的基础。而文化认同有一个基本认知就是中华民族的发祥地首先在黄河流域、辽河流域，然后由北至南，自西向东延伸，并不断融合、同化，最终汇聚成了今天的中华民族大家族。
客家祠堂
客家人的祖先就是来自中原地区，自秦汉东晋以后，几经战乱，辗转播迁，定居岭南。特别是唐末宋初、金元时期，中原地区的汉族为了逃避战乱，大批南迁，进入了闽、粤、赣三省交界地区，由于他们在官方户籍中被称为客籍（***在《井冈山的斗争》曾说：“土籍的本地人和数百年前从北方移来的客籍人之间存在着很大的界限......”），所以称之为“客家人”。客家人在迁徙和特殊的地理条件下，使他们形成了既有汉族又有自己特色的客家文化。
那么，客家文化都有哪些呢？
客家人非常重视祖先崇拜，他们远离中原故土，颠沛流离，一路跋涉往南方迁徙的时候，也不会忘记背上自己的祖先骸骨同迁。每到一地定居下来，他们就按姓氏建筑围屋过聚居生活，每一座围屋必定会有祠堂。所以，祠堂是客家建筑的标志，也是客家人聚集群的一道亮丽风景。一般来说，祠堂越大，显示这个家族的人口繁多，人丁兴旺，所以祠堂也是客家人姓氏郡望的标志之一。
客家祠堂
每年的大年初一，客家人都会在祠堂举行隆重的祭祖方式，然后在祠堂聚餐，一些大的家族，参加祭祖和聚餐的人甚至多达上万人。有的地区，村里的老人去世了，也都在祠堂操办，从入殓到出殡，整个流程极为隆重，风风光光把逝者送上山，入土为安。在江西赣南一些地方，如果这一年谁家新生了男孩，也都要祠堂燃放鞭炮，称“添丁炮”。“添丁” 寓意着人丁兴旺、家族繁荣。还要请喝“添丁酒”，以庆祝一个新生命的诞生，祈祷先祖保佑延续香火，家族人丁兴旺。
客家人有句老话：“宁卖祖宗田，不忘祖宗言”。若问客家人的祖先来自何处，他们会不***思索地告诉你： 中原。 若问客家人的“ 祖宗言” 出自何处， 他们也会不***思索地告诉你： 古代的中原汉语。
中原在历史上是大多数王朝的政治中心，统治者要控制幅员辽阔、民族众多的国家，自秦始皇开始就进行了文字、语言的统一。在后世每个王朝建立以后，也都要进行“正音”，即对字音定出新的统一的规范，作为王朝的官方语言。
最近网上老是拿客家人是从中原地区衣冠南渡来说事，你们客家了解衣冠南渡是渡哪里吗？
衣冠南渡首先是江南地区，就是现如今江浙沪加江西鄱阳湖平原地区，那里自古就是商业农业发达的地区，在一个来说当时中原地区迁徙到南方也只有少量的达官贵人，大部分平民百姓根本就没有什么选择。
古代的广东一直都是被中原地区称为蛮荒之地，这一称呼一直到清代，才有所改善，
其实客家人就是江佑人跟畲族人闽族人山瑶人融合而成的，只不过这其中江佑人占比要大一点，现在的客家话跟江西南昌地区的语言还有很多相似之处，所以你们所说的中原来之说，根本就是无稽之谈，也不不太现实。
直到现在畲族地区还在广泛通用客家话，这就是最好的解释了。
