黄梅戏的未来发展怎样？会成为世界的艺术之一吗？
黄梅戏作为湖北黄梅发源的地方戏曲，兴于安徽的安庆。说明其有一定的生命力。它的受众基础源于以下几个方面：
一.内容来自民间，故事情节熟悉，代入感比较强；
二.节奏轻快，唱腔明朗，容易朗朗上口，便于传播；
三.语言质朴，贴近生活，加工痕迹较少，天生具有较强的亲和力。
1.随着城市化的深入，人口流动较快，文化势必交融加快，具明显地方特色的人文将不可避免地受到冲击和稀释。
2.快节奏的生活方式，对一段戏曲的成型时间要求缩短，难以有精品的出现，压缩了戏曲的生存空间。
3.地方戏曲根植民间，随着民众生活水平提高的愿望增强，互联网的技术到来，城乡精神***的同质化，对地方戏曲的种类发展，造成不可逆转的伤害。
在表现力方面，黄梅戏唱腔不算复杂，演出阵容不大。没有强大的震撼力。但它走的是小清新的路线，容易形成共情效果。这方面属于这个剧种优势。
代表人物有如严凤英、王少舫、韩再芬、吴琼和马兰等名角。都拥有自己不少的忠实粉丝，为黄梅戏的发展起到一定的示范作用。
作为我国五大剧种之一，黄梅戏要登上世界艺术殿堂，尚需很长的路要走，也需要很长的时间打磨。问题在于它是否还能有哪个心气。
黄梅戏本身就是世界艺术之一，因为黄梅戏也同属东方戏曲。
发展前景受制于市场和人们的欣赏取向。所以还无法预测未来，但我个人比较乐观。
只要人们的文化（不是简单的学历）背景加深后，和消费观念多样化后，戏曲可能会有自己的发展空间。
但目前不行，现在很多人还在找各类借口为自己的文化贫乏作理论依据！
顺便说明，现在一些戏曲爱好者，总是拔高自己喜欢的和贬损自己不懂的艺术门类。遇上这类人，只有不理为高！
现在就是世界艺术之一。未来的发展，谁也说不定。我小时候特爱听严凤英***的经典唱段，那时候还没有电视手机，是听收音机里的还有就是好像是乡里大喇叭放的，可是我已经多年没听黄梅戏了。
1、通俗易懂：黄梅戏是中国五大戏曲之一，在中国戏曲的表演上有一席之地，而且受黄梅戏文化影响的区域也比较大，知道现在我们都经常听到有人哼着黄梅戏，这也是通俗易懂的黄梅戏能被世人接受的原因之一。
2、流传的范围广泛：黄梅戏的前身为黄梅地区的***茶调，后称黄梅戏。黄梅戏起源于黄梅县多云山区、太白湖畔的樵歌畈腔***茶调，其戏曲文化内涵形成于清道光年间，流播于长江中下游的湖北、安徽、江西、江苏等省周边的区域，其中安徽安庆对于黄梅戏流传的范围比较广。
3、有文化底蕴，剧目优秀：历史上素有大戏36本，小戏72出的优秀传统剧目积累，上世纪50年代和80年代是它的黄金期，涌现出一代又一代优秀的黄梅戏表演艺术家，如严凤英、王少舫、马兰、黄新德、韩再芬、蒋建国、吴亚玲、李文、周源源等。黄梅戏《天仙配》、《女驸马》、《罗帕记》、《牛郎织女》、《红楼梦》、《徽州女人》、《孔雀东南飞》、《雷雨》、《小辞店》等一大批经典剧目更是风靡国内外。
4、未来有市场：一个剧种的发展离不开经典剧目，更离不开各方面的戏曲人才 ，“黄梅戏要重视后备人才的培养，除了表演人才，对编剧、导演、音乐等领域人才的培养也要提上日程。”
中国戏曲学院教授谢柏梁认为，从瓦肆勾栏之中的小戏迅速崛起为全国五大地方剧种之一，黄梅戏的跨越式发展固然离不开老一辈艺术家的辛勤耕耘，但同样不可否认电影、电视等新型传播方式的功劳，“在新的历史时期，黄梅戏尤其要运用新媒体传播，让更多年轻人爱上黄梅戏。”
5、古今结合，开辟新天地：当下的黄梅戏应当与现代传媒、新的传播渠道结合起来，寻求新的发展模式。“黄梅戏的两次全国化进程，是分别通过电影、电视剧的传媒形式实现的。这种现象说明，黄梅戏比其他的剧种更具有与现代传媒的亲和力。”在未来发展上，专家认为，戏剧艺术与***艺术相结合的结果应该是产生独立的艺术品格，如能在***剧中最大限度保有戏曲舞台演出中“场”的效应和互动性，黄梅戏的***化道路必将为全国乃至全世界的文化创意提供新的视点！
黄梅戏作为湖北黄梅发源的地方戏曲，兴于安徽的安庆。说明其有一定的生命力。无论是哪一种艺术是否具有生命力取决于受众基础、表现力和代表人物。而对黄梅戏，一个地方艺术戏种如今继承和发展都有很大问题。这需要社会各方面努力。至于成为世界艺术，还是个很难的问题.有一定差距。
明朝有哪些冷知识？
万历六年{1578}慈宁宫迎来一位新主，嘉靖的儿媳万历皇帝《明神宗)的生母，李太后。
而此時的大明朝经过十年的努力，張居正的改革搭施起到明显的效果′國家的粮仓存粮也是夠支用十年的′由於张居正的权力太集中，万历皇帝反而闲的没事干。
一直临朝听政的李太后，对主持政局的宰相张居正說、″梦见九蓮菩萨给自己传颂真经，有段日子了，而自已的住所的花园里又生出许多的瑞蓮，看来菩萨显圣了″。
這位相爷只是会心的笑笑，装傻，不得已李太后用自己的私房钱做了一个简装修。
万历十四年，小皇帝也长大了{相爷去世多年}年七月，慈宁宫的青蓮又开，稍异{当令時，点缀绿波，日高日上，纳凉而凉逐之生，无風逸致′菡淡成花，一茎九苞}。
巧的是李太后又梦见″一身九手″的菩萨，在当年李太后的生日“千秋节″后，万历将宫中所藏>，吳道子的观音像取出，命画师們临摹，但要稍加改动成{自己母亲李太后}端庄美丽，恬靜自然融如一体，。
画成以后，发布天下。
现今的菩萨{不管你信不信}都长李太后的模样、。
謝謝悟空，，，，，，，啊啊终于
论明朝皇帝的胡子。
开国皇帝朱元璋的胡子是上面八字胡，底下向下方向的胡型。
到了朱棣，胡子忽然就开始飘起来了，到了他儿子洪熙，孙子宣德，爷孙三个胡子造型一模一样，朱棣上面还多了两绺弯曲的细长的胡子。
朱棣那细长的胡子是怎么留出来的？这个造型不错~~~
然而，到了天顺帝朱祁镇，胡型为之一变，完全是走复祖路线，即和朱元璋的胡型一样。一连三代胡型一样。
到了正德帝朱厚照，胡须量忽然急剧减少，变得非常稀疏，此后直到崇祯帝，一连七个胡须量都很少，而且下巴的胡子几乎没了。
大明酒神曾棨
这老兄是永乐二年的状元，要说这货的状元其实有点名不副实，因为那年本来是打算取刘子钦的，但是刘子钦这孩子有点装大尾巴狼，得罪了主考解缙，解缙提前把考题泄露给曾棨，他才当上状元。
曾棨这人学问不错，是《永乐大典》的修撰之一，但也不是个死读书的，喝酒吹逼样样精通，堪称复合型人才。永乐五年左右的时候，交趾遣使入贡，不晓得是不是故意给大明找别扭，他们的正副使竟然也是喝酒吹逼的好手。
入朝以后这哥俩成天拉着礼部官员撸串，喝躺下10几个陪酒的朝臣，搞得这帮官员苦不堪言，见到这俩酒蒙子都绕着走。没人陪喝酒的日子自然不好过，本着请将不如激将的原则，这俩作死的二货开始宣称大明一个能喝的都没有。
偏偏这事儿还穿到朱棣耳朵里去了，我们都知道永乐大帝是军伍出身，典型土流氓性格，输啥不能输阵，丢啥不能丢人。这么卡脸的情况自然让他非常不爽，于是在朝堂上问谁帮朕摆平那俩***。
这时候曾棨站出来了：“陛下，要不.....我去？”
朱棣：“你酒量多大？”
曾棨：“em......喝那俩傻货还用出全力啊？陛下等好消息吧！”
就这样，曾棨跑去找两个使臣喝酒，一个人陪两个喝，用碗！而且喝的极其凶残，大抵劝酒词都是“初次见面走一个”，“再次见面走一个”，“第三次见面走一个”这类不过脑子的词儿，从晚饭一直喝到了凌晨天都快亮了。
最后俩使臣被他彻底喝懵逼了，口喷长箭，人事不省，这哥们正好收拾收拾没耽误上朝复命。涨了面子的朱棣非常高兴，声称曾棨不但是文状元，还是酒状元，总之我大明就是牛XX云云。
正德皇帝这人办事不太靠谱，偏偏好奇心又重，他特别喜欢听别人讲神神叨叨的故事。在当时能把这些故事讲出水平的当然是僧道之类的法师，所以天天缠着这些人讲轮回的故事，立志当一名优秀的法师。
