蒙古金帐（钦察）汗国有什么文化贡献？
金帐汗国按理说是属于俄罗斯的历史，是元朝
西北宗藩国的一份子，它稍早的时候本来和蒙古高原是连在一片的，统治机构也隶属于蒙古高原，成吉思汗到窝阔台汗两代帝王时期，金帐汗国是不存在的，而是蒙古帝国西方边陲，属于成吉思汗长子术赤家族领地，可惜刚打下花剌子模没多久，术赤刚驻跸不久，就撒手人寰了。这还是在成吉思汗时期，那时令人意外的是成吉思汗还以为这个长子不来朝贺，是准备造反，撇下西夏事务，晚年抱病准备发兵征讨，等术赤驾崩的信件万里传来的时候，这才放弃，所以前前后后和术赤在家族中血统不正受歧视是分不开的。
后来这一块归其尚幼的子孙所有。尤其以斡尔答和拔都为大，先后撑起家族的领地，固守在今土库曼乌尔根奇一带，等到第二次西征后，伴随着蒙古西边进一步扩大，术赤领地也相对而言扩大了不少，于是就在窝阔台去世没多久，就在当地建了国，名字叫金帐汗国，但却同样引来贵由汗不满，认为拔都二次西征没有回来，也不参加登基仪式，形同于割据一方，于是带领十万大军征讨，却因他而命丧新疆清河地区。
伴随国力壮大，国都也移到伏尔加河下游，今俄罗斯阿斯特拉罕，建拔都萨莱，其兄弟别儿哥后来继位，为了便于统治俄罗斯诸国和钦察，欧洲领地，将国都北移，今俄罗斯喀山地区，建立拔都萨莱，就这样拉开了金帐汗国对该地区的二百年统治，主要区域大概就是俄罗斯和中亚北部，虽然没有留下统治痕迹，如风一样挂过，它却在这二百年里尤其对当地文化割据影响可是很深远。
尤其是俄罗斯，在政治上的影响下，伴随文化都有蒙古的影子，这也让后来俄罗斯为什么会变得和蒙古一样如此对领土这样奢求的原因，从而成就了后来的自十六世纪崛起之日起一直位居世界第一。
它受到了蒙古东方政治的影响，中央集权这个政体也被加以利用，蒙古同样对其文化方面，包括服饰，饮食，语言，贸易，宗教都有影响，这也让早期与欧洲混为一谈的俄罗斯瞬间与西方脱了结，也让它错失了文艺复兴的机会，所以在稍早的金帐汗国时代，俄罗斯仍在封闭的封建时代，而且沉浸在底层的草原文化当中，直到后来崛起之日起才走出了这个影子，想和欧洲靠拢，但欧洲却不容它，关键还是因文化的介入。
古代蒙古钦察（金帐）没有什么文化。
蒙古金帐（钦察）汗国和俄罗斯互相征服和统治，但是后来俄罗斯出现了灿烂的文化，而蒙古却甚么都没有。
别的我不懂，单讲文学，俄罗斯诗人普希金，短篇***家契诃夫，***家兼戏剧家果戈理。还有大文豪列夫·托尔斯泰，他的***《安娜·卡列尼娜》、《复活》与《战争与和平》轰动了整个世界……
俄罗斯的前身罗斯公国，信仰原始的多神教与东正教（基督教的一个流派）。自蒙古征服罗斯之后，建立金帐汗国。受突厥人影响同化，金帐汗国信仰了***教。
元帝国作为蒙古四大汗国的宗主国，以《易经》“元亨利贞”、“大哉乾元”中的“元”字作为国号，又信仰道教，儒家等，和汉民族拉好关系，也可以说是汉民族对蒙古的小小同化了。还有最具时代感的文学形式:元曲。与唐诗、宋词、明清***齐名的元曲。
伊利汗国建立在***的土地上，信仰***教这我不奇怪。金帐汗国偏处西北俄罗斯旧地，不信仰***教却信仰***教，真的是奇哉怪也。
***宗教
在988—989年间弗拉基米尔给将东正教定为罗斯国教后，原来那些原始宗教信仰崇拜的神就被对应为了***教圣徒（如:别龙 — 以利亚，维列斯 -圣尼古拉等等）。
1255年，拔都去世，拔都之弟别儿哥（1257—1266年）在位时，名义上仍对蒙古大汗称藩，实际上汗国已成为独立国。
1262年和1265—1266年，别儿哥为了同伊利汗国争夺高加索地区，与埃及建立联盟，由此发展了与埃及的贸易关系，***教文化也开始影响钦察汗国。
为何龙袍上绣有九条龙？
在封建社会的“皇帝”那是渴望不可及，充满了神秘感，达到了老百姓一听“龙”这个字，马上就要顶礼膜拜，没有看见哪个人穿衣服带有“龙”的标志，所有的生活用品，包括有龙的字样，平常人是不敢触动的，在脑海里就认定那是“天子”的御用品。
（这是“皇帝”穿的所谓龙袍）从古至今，龙袍对于普通大众来说都是特别神秘的。其实古代中国人是智慧无限的，缔造出了很多瑞兽，可为什么偏偏选择龙作为皇帝衣衫上的图案呢?因为有《易经八卦》呀！不然怎么能显得皇帝的高贵呢！简单地说，因为龙的寓意要比麒麟更深刻一些，这就成为“皇帝”的专用品。
由于神话的流传，神乎其神，而龙作为神兽，能够上天入地，包括入海、入水，无所不能，皇位就一个，不管谁坐了皇位，就像汉“刘邦”所说：帝王将相，何有种乎！这只不过是龙作为皇帝象征的一个最基本的特征。我们说皇帝是“真龙天子”;皇帝开心叫“龙颜大悦”，不开心了就是“龙颜不悦”;皇帝的床叫“龙床”，平常人不可以睡，坐的椅子是“龙椅”，平常人坐了会晕。什么都跟龙有关，只要是带有“龙”的字样与品牌那就是皇帝的专用！以前还有一出京剧叫《打龙袍》，主要是说皇帝犯了错误，犯错误依然会受到惩罚，但是不能直接体罚皇帝，所以就打龙袍作为一种象征性的惩罚。但愿打在龙袍上，能够疼在皇帝的心里，这就是瞎掰，都是给老百姓看的，只能说起到警示作用。
可是为什么“龙袍”上又绣着九条龙作为最重要的元素，“龙”的设计就更讲究了。龙袍上绣多少条龙合适呢？秀一万多条龙？都是一斤一条的那种，也显不出天子气概来，这就把《易经》拿出来八卦一下， 所以有规定，龙袍上要绣九条龙，这九条龙必须是金龙，分别绣在前胸、后背、左肩、右肩、前后膝盖各两条，最后一条绣在衣襟里面。
（这是康熙帝）我们先讲为什么要绣九条龙。古代帝王深受《周易》影响，这位“伏羲”大人的《周易》讲“九五，飞龙在天，利见大人。”即龙飞翔在天空，容易见到大人，看官，这就意味着德高望重的人物必然有大作为。就为这，把老百姓忽悠了几千年，所以“九五至尊”是最高身份的象征，皇宫里常用九或五来作为建筑或祭礼的吉祥数字。
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唐代大儒孔颖达在他所写的《五经正义》中记载了龙袍上绣有九条龙的来由：
“言九五，阳气盛至于天，故云飞龙在天。此自然之象，犹若圣人有龙德，飞腾而居天位。”
所以，龙和九五都是代指皇帝至高无上的地位。
皇帝是龙的化身，那么皇帝的衣服——为此特制的龙袍上就绣有龙纹。
一般情况下，大的龙纹绣有九条，这九条龙的位置各不相同，如前胸、后背及两肩有四条正龙，前后衣襟则各绣有两条行龙，还有***绣在衣襟里，此龙只有掀开外面的衣襟才能看得到，因此龙袍这样的图文设计，无论前后看起来都是五条龙。
正好暗含着九五之尊之意，这也是为什么皇帝的衣服被称为龙袍的原因之一。
另外，除绣有九条主龙外，龙袍上的云领、腰部、袖口等处也绣有相对九龙体态较小的龙纹。并且龙袍下的斜摆排着许多称为“水脚”的弯曲线条，而在水脚上还绣有众多翻来滚去的白色波浪及高高挺立的山石宝物，这些都被称为“海水江涯”，其蕴涵着“福山寿海、绵延不绝”的吉祥象征，同时也隐喻“江山一统”、“万世升平”之意义。
总之，因为穿龙袍的人身份特殊的缘故，所以龙袍每个细节都有特别的含义。
因为皇帝被认为是龙的化身，其身贵为龙体，把龙绣在衣服上代表他的位高权重，这不足为奇，不过中国历代皇帝的龙袍上并非只绣龙纹，其实还有其他纹理的。
比如，清朝乾隆皇帝的龙袍就非常地卓尔不凡，他的袍上不但绣有龙纹，还绣以五彩云纹、蝙蝠纹、十二章纹等吉祥图案。
龙袍上的五彩云纹图案是必绣的，因为它代表祥瑞之兆，又起衬托其他花纹的作用，顺便提一下，五彩云纹在古代的官服上也是常见的。
至于，其袍上的红色蝙蝠纹即红蝠，也是龙袍上常用的装饰图案，其发音与“洪福”相同，表示洪福齐天的意思。
当然乾隆皇帝龙袍的下摆少不了绣着波涛翻滚的海浪以及挺立岩石的“海水江涯”水脚，这水脚寓意福山寿海。
这跟秦始皇以后建立的皇帝制度有关。中国古代皇帝制度有三项重要内容：皇位世袭、皇帝独尊、皇权至上。这些政治权力不是用嘴上说说，字上写写就可以了的，还要通过一些事物表现出来，这和周代用“鼎”来代表权力的意思差不多。只不过进入封建社会以后集权的意味就更浓厚了。“九”是个数中最大的一个，所以就被皇帝占用了。
这里还涉及到一个问题，就是龙。中国龙的形象到明清时期才最终定下来，并且和皇权进行了紧密结合。皇帝既然是最高权力掌控者，所以作为具有无限神力的龙也就被他给占有了。
那么“九”和“龙”结合起来，则体现了皇权的不可僭越。明清时期，为了更好地把自己跟一般王公贵族或者大臣区分开来，现实自己权力的至高无上，九龙袍便出现了。九条龙，四条正龙绣在前胸、后背及两肩，前后衣襟则各绣有两条行龙，最后一条则绣在衣襟里面。
除了龙袍之外，还有很多东西用来表征皇权，比如黄马褂。下面视频给大家介绍一位康熙年间的太监墓葬，其死亡之后身下压着一件龙袍，这又是为什么呢？
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龙袍是皇帝专有服饰，他人不得僭越。龙袍上因绣有龙纹而得名。龙袍为什么要绣龙纹，并且绣九条？先要从龙说起。
龙是一种动物，但是这种动物原本不存在，而是中国人臆造出来的神兽，由多种生物组合，其特征是兽类的四脚，马的毛，鬣的尾，鹿的脚，狗的爪，鱼的鳞和须。传说龙是一种可以通天的神兽，赋予龙上的是一种信仰观念。于是龙逐渐成了神物、神灵，乃至成为了皇帝的象征。龙形、龙图、龙纹逐渐成了皇帝、皇权的代名词。当龙纹被缀于服装之上，装饰皇室服饰之后，有龙纹的服饰也就成了皇帝专用的服饰纹样。非皇室用龙纹乃是僭越，擅用龙纹要治罪，可能是死罪。《明史》明初功臣长兴侯耿炳文颇得太祖器重，至洪武末年，诸公侯几乎皆记载被杀，惟存二侯耿炳文与武定侯郭英。但在“燕王称帝之明年，刑部尚书郑赐、都御史陈瑛劾炳文衣服器皿有龙凤服饰，玉带用红鞓，僭妄不道。炳文惧，***。” 擅用龙纹则是对封建等级制度的挑战，是对皇权的藐视。
那么又为什么要绣九条龙，而不是十几条？因为九在中国是最大数字，《易经》上说：“乾，元亨，利贞。初九，潜龙勿用。九二，见龙在田，利见大人。九三，君子终日乾乾，夕惕若，属无咎。九四，或跃在渊，无咎。九五，飞龙在天，利见大人。上九，亢龙有悔。”河洛书称以五居中，以九为数之极，因此九五者，处于中者也，即天子也。九、五两数，通常象征着高贵，帝王之位，谓九五之尊。
龙袍上的各种龙章图案，历代有所变化，龙数一般为九条：前后身各三条，左右肩各一条，襟里藏一条，吻合帝位“九五之尊”。清代龙袍还锈有“水脚”（下摆等部位有水浪山石图案），隐喻山河统一。
清朝皇帝的龙袍，据文献记载，也绣九条金龙。然而从图像及实物看，前后相加只有金龙八条，与[_a***_]对照尚缺一条。有人认为还有一条就是皇帝本身。其实这条龙纹被绣织在衣襟里面，一般不易看到。这样，每件龙袍的实际绣龙数仍为九条，而从正面或背面单独看时，所见都是五条（两肩之龙前后都能看到），与九五之数正好吻合。
相比宋朝，明朝是中国历史的大退步吗？
由于时间和技术的进步，明在某些方面比宋进步不小。
但是在几个核心制度上，明大概是中国王朝最差的。
第一就是科举的八股化，将读书考试的实用性下降到了一个历史的最低谷。明代的读书人，其行政能力，骨气气节，都是历代最低。八股取士，是第一罪魁。
第二个是藩王制度，明的藩王制度是汉以来中国最糟糕的藩王制度。明亡，有一半的责任在此。但凡藩王多的地区，哪怕是太平年间，民也如地狱。如山东等地。
第三个是卫所为中心的兵制，导致了军队的战力不再是军队的装备数量，而是各级将军手中掌握的家丁亲兵数量。导致了明形成了中国历代，大战无论胜败，战斗中军官战死比例超高的怪现象。如果不考虑装备的进步，明代军制，是历代以来最糟糕的。
第四是明的官员晋升系统，是历朝最差。行政官员晋升仅有八股考试一条路。武臣则完全取决于将门。而那些实际执行中能力出色的实干者，除非你去当太监，否则绝无上进可能。
第五就是文臣们为了自己的利益，而进行的海禁。
明本身有着历代以来最好的基础环境。他驱赶蒙元，继承的不但是宋，也是辽金。周边国家普遍偏弱，外贸兴盛，内部由于湖广的持续开发，外来物种的引入，让民间粮食生产力大增。但是一系列制度上的设计错误，和朱家的私心，则逐渐把一把好棋拖入深渊。
相比唐有明确的安史之乱形成的藩镇节点。宋先天不足，面对外敌只能死守。明就像个慢***人，被一点点耗死了。
从一些数据可以看出，明朝相比宋朝明显落后，不管是经济还是文学上。
在“现代”的经济和社会结构基础上，宋代的人文精神也实现了突破。宋代是中国历史上少有的“不杀大臣”、与士大夫共天下的朝代。宋代的文学艺术作品里，洋溢着前所未有的生活气息和个人尊严意识。
然而，朱元璋创造的明朝却在宋朝的坐标下实现了全面大跃退。黄仁宇说，“明朝之***取收敛退却的态度者，也可以说是在王安石新法失败后的一种长期的***”。明代的经济发展远远不及宋代。宋真宗时代，国家财政收入1.6亿两白银，而据黄仁宇计算，明王朝在1570—1580年间，平均每年财政收入是3078万两，不过是宋朝的19%。更主要的是，农业税占明朝***总收入的81%，工商杂税只占总收入的12%。这个数字告诉我们，相对宋代，明朝的经济结构是何等落后。
宋代经济奇迹的出现主要是因为商品经济的高度发达。而做了皇帝之后，朱元璋敏锐地意识到了商人财富的增长可能对***带来的挑战，因此在他的统治下，中国几千年来的抑商传统进一步发扬光大。他屡屡说：“农桑为衣食之本。”只有实实在在出产了粮食和棉花的活动在他看来才是劳动。他认为，上古时代，每个男人都耕地，每个女人都织布，所以水旱无虞，饥寒不至。自从人们学会了经商，学会了享受，农桑之业废……所以，要让天下人都吃饱饭的关键在于禁止商业。他规定，商人外出经商，必须经官府严格审核，发给通行证才行。如果 没有通行证随便外出，随便什么人都可以把商人拿赴官府，治以“游食之罪”，重则杀头，轻则发配到边疆地区。他又明令取消了全国所有的商业经纪人和中间商，只允许最低限度的商业活动存在。商人被列为社会上最底一层，考学、当官都会受到种种刁难和限制。
宋代财政收入早就实现货币化，朱元璋却把税收制度倒退了几百年，恢复了低效率的实物征收制和劳役制。“衙门内的传令、狱丁，都由各乡村轮派，即使文具纸张，甚至桌椅板凳公廨之类的修理也是同样零星杂碎地向村民征收”。“全国盖满了此来彼往短线条的补给线，一个边防的兵镇，可能接收一二十个县份的接济；一个县份也可以向一打以上的机构缴纳财物”。“万历二十年，北京的宛平县知县沈榜声称，他每年要向二十七个不同的机构交款，总数则不出白银二千两”。用黄仁宇的话来说，洪武型财政的特点就是“缺乏眼光，无想像力，一味节省，以农村内的经济为主，只注重原始式的生产……不顾投资为来日着想”。“这种维护落后的农业经济，不愿发展商业及金融的做法，正是中国在世界范围内由先进的汉唐演变为落后的明清的主要原因”。
宋代地方经济发展不平衡，部分地区经济高度发达，江南领先于华北，东部发达于西部，由此带动全国经济成长。朱元璋则始终崇尚平均主义，防止局部地区经济领先发展，强迫领先地区向落后地区看齐。宋代货币高度发达，明时则抑制铸币业，有时甚至禁止金银及铜币交易。据估计整个明代铸钱量不超过千万贯，这不过相当于北宋两年的造币量。因为缺乏货币，无法交易，许多小商小贩失业，“1544年竟至因‘钱法不通’人民倒毙于北京”。
宋、元都是世界性帝国，从海外贸易中获得了巨大财富。但明朝实行严格的闭关锁国措施，非但不准国人出海，外国进行“朝贡贸易”的数量也限得极低。孙基隆说：“中国从唐末已开始走向海洋，但如今这个新走向变成‘离经叛道’，并被算在‘外族’蒙古的头上，而新冒现的锁国心态则被说成是‘华胄重光’。”
明朝的人文精神更是大大退化，朱元璋贱视大臣的程度创了历史之最。皇帝一不高兴，就把大臣按到地上脱下裤子一顿棍打。
唐宋以生机勃勃的外向型的竞争社会呈现于世界，而朱元璋统治下的明朝则是内向的、反竞争的、缺乏想象力的。朱元璋开创的三百年大明，是中国历史上最稳定的朝代之一。而这三百年间，却是欧洲历史上最为动荡的阶段。不过正是在这些***中，孕育了现代西方文明。黄仁宇说：“克伦威尔在马斯顿荒原击败查理一世时，为公元1644年，也即是中国所谓崇祯皇帝上煤山的一年，也就是明亡的一年。”大明三百年，正是中国与西方一个大幅度后退，一个大踏步前进的擦肩而过的时代。
来自《生活时报》
你错了，清才是大倒退。
因为清是异族入关，害怕本土的文化，也害怕本土的人口。从这一点来看，清使中国不落后五六十年，三十年也是有的。
乾隆四库全书，成书经史子集，毁书成千上万本。康熙，雍正，乾隆，大案数起，所杀不下千人。汉人士子战战兢兢，侍奉这满族皇帝，剩下的，不敢言论，只好回头注起了孔子。
明代有王阳明一代大儒，而清没有，清有的是闭关锁国，清朝被打醒的有魏源，翻译了天演论，可是没***战争开关，哪有魏源。
明在张居正的一条鞭法改革下，海禁早去，江南颇有资本主义萌芽，江南士大夫方以智和传教士相识，写下物理小识，徐光启加入***教，翻译了欧几里得的几何原本，西学东渐已经有了源头，
而清呢，康熙数学很好。
宋朝是华夏文明之巅，士大夫与皇帝共治天下，文化、科技高度发达，著名的文人武将尤如天空中璀璨的繁星，数不胜数！唐宋八大家，宋有6人！武有名将李继隆，曹彬，曹玮，狄青，岳飞，韩世忠，孟珙，吴玠等等，任何朝代都无法和宋相比，哪怕是现在都比不上那个时候的文明高度，宋朝就是No1。
明朝不是中国历史大退步。蒙元把抵抗长达46年的南宋灭掉了，彻底摧毁了千年的古华夏文明。明朝灭掉蒙元，在废墟上重建中华文化，高度肯定是无法搭到宋朝水平。虽然如此，明朝初年，修永乐大典，郑和7下西洋，万国来朝，治隆唐宋；中后期，火器先进，万历三大征攻无不克，战无不胜，扬我国威；此外，诞生了资本主义萌芽，朝廷成立了全世界最早的内阁制度，如今日本就是模仿的明朝内阁制。
清朝虽然奠定多民族大一统中国疆域，但是文治武功止步不前，是中国历史大退步！量中华之物力，结与国之欢心，割地赔款，丧权辱国。留发不留头，留头不留发，大掀文字狱，焚书坑儒。没有土豆玉米的传入，清朝早就垮了，康雍乾只是那几个人的盛事，对于中华文化来说，是继蒙元之后，又一场浩劫！
呵呵，论地盘明比宋大，论经济隆庆开关后明朝一直稳居国际贸易第一，论科技成果明朝的科技书籍比宋朝少吗，论思想除了朱棣和他爹朱元璋时期严点，心学比程朱里学差吗？论***名著明朝比宋朝少吗，论属国明朝少吗？明朝被某人畜生给抹黑了明史修好的时间几乎有元朝历史时间长了，这是什么概念，你能明白吗？除了那个野蛮人建立的朝代中华哪个朝代不是扬眉吐气，当然都也有黑暗的一面，一提明朝都是最黑暗最专制，除了明朝哪个朝代的大臣对着皇帝破口大骂自己安然无恙的，别说什么朱元璋朱棣，这二人统治了明朝三百年中的几年，就拿他二人专制集权否定整个明朝三百年吗？
