哪些方言让你觉得简直是外语？
我自己没有掌握任何一门方言，妈妈温州人，爸爸北方人，自己又喜欢看港剧。很可惜这些方言都只掌握了皮毛，惭愧啊！
首先说说温州话，这真门方言是恐怖，在美剧中FBI将他称为称为恶魔之语。曾经看过一个视频也像妈妈求证过，温州话“知道”—“侠嘚”（第二声），“不知道”—“晓嘚”（第三声），搞得晕死！
接下来说说东北话，其实我对东北话了解不多，“马路牙子”“硌应”“磕碜”……等等，我之前一直以为东北话都是一样的，但是后来爸爸告诉我，其实东北不同地区的方言，也有着一些细小的差别。（表白东北宋仲基）
粤语（广东话），我一直比较喜欢看港剧，而且喜欢看原声，多年下来，现在看原声不要字幕也没有太大问题。看过《谁语争锋》才知道广东话也有这么大的差别，“猴噻嚟”“咩”“唔”……
在此表白其他所有方言［笔芯］
来广西就知道什么方言语种了，广西是十里不同风、百里不同俗。大概有粤语，京语桂柳话，侗语仫佬语、客家话苗语、瑶语妈盖话……最特别的是壮语有十几种***，大概分崇左，宁明，武呜，马山，百色．河池，全州，贺州，南宁，柳州，梧州，桂林，等语种官方认可的是武鸣壮语，不信来广西各城市体验下，每个城市的方言都不一样。
九七年，我在温州呆了上十天。温州的女人很美，但温州的方言第一次让崩溃。有天，我去城外的一个叫什么黄桥的地方找一个地址。旁边刚好没有年轻人只有一位收废品的大叔，我于是用普通话跟他交流。他听我的可能都懂了，而他说给我的方言，我一句一词都未懂。大叔显得比我还急，脸红脖子粗，大声加比划，我愣是一句都未懂！大叔显然有些生气，其实我也生气，走南闯北这么多地方，这是什么鬼话！所幸他女儿刚好来找他，只听他俩人在那叽哩咕噜一阵，最后，女孩用普通话给我指明了道路……
还有一次，从龙湾回来，要到中途某站下车。公交车还是人工售票，用方言报站。为了不至下错站，我请售票又报站的美女，一定一定要提醒我。自己也留神静听，那站名有三个字，我只需听清一个字再复问美女即可。那售票的美女好像遇到了熟人，叽叽喳喳笑着说个不停，我一句都听不懂。……
车上人愈来愈少，我感到有些不妙，又问美女是不是快到了？美女猛拍一下额头，一声大叫，呀，我忘了喊你，早过了。这样吧，你坐回程车，不收你钱。
我气得脸色铁青，下车坐的士去了。外地人想听懂一点温州土话，好难！
作为一个土生土长的南昌人，有必要为你们普及一下南昌话了，下面是南昌人最常用的十句话。
1.切了货——意指完了，遇上事儿了，或是事情搞砸了。例：噶切了货，要拖且打死来。（完蛋了，要被他打死了）
2.祝希哩[zuxili]：南昌话常用口语之一，意指干什么，为什么。例：你这久的时间在屋里祝希哩哟？（你这么久在房间干嘛？）又例：你祝希哩跟他吵架嘛？（你怎么和他吵架了？）
3.冒有：没有的意思。例：鹅冒有钱，不要蟒得鹅。（我没有钱，不要看着我。）
4.搭到了头：意指一件事本来很容易做成却把它弄砸了或不切合实际的事却冒险做了或要做。俗话就是“脑袋短路，干了傻事”。例：嫩是搭到了头才会去海里（你是脑子短路了才会到那里去，不是去海里。。。）
5.恰了饭啵：南昌人见面常说的一句话，问对方有没有吃饭，可见南昌人的热情。例：秧子，恰了饭啵？（美女，吃饭了么）
6.平整[piangzang]：意指好，可指人也可指事。如指人即鼻子是鼻子眼是眼的。例：你晓得萍萍上个月结婚吧？她老公人蛮平整的！（你知道萍萍上个月结婚吧？他老公长得不错！）又指此人做事很细致周全，例：你做事平整，我放心！（你做事稳妥。我放心）
7.喀[kie]气：意指女人漂亮。例：别看他森头搭脑咯相，找个老婆蛮喀气的！（别看他傻里傻气的样子，娶的老婆还蛮漂亮的）
8.啷[long]：意指怎么，南昌话中用得很多的一个词。例：这件事你啷搞的？（这件事你怎么搞的）再如：这东西啷吃？这板子啷装？（这东西怎么吃？这板子怎么装的）
9.森头搭脑：意指人很笨，很傻，类似南昌话中“鹅”字。例：嫩啷葛(go)么鹅，森头搭脑葛(go)相（你怎么这么傻，笨头笨脑的）
在回答中看到有潮汕话、温州话、宁波话等等，终于也看到回答有南通话的。中国最难懂的有四地方言：江苏南通话、浙江温州话、福建闽南语和广东潮汕话。
问题的含义是哪里方言最象外国语，正如那位答者所言：南通话快了象日语，慢了象日语。我是南通土根，母语是南通话，其实现在的南通新生代讲南通话发音虽是方言，但用词句基本书本化了，很少用俚语，年长者的土语更难辩听。比如南通话中：斯斯泰泰（当然不是普通话发音）意思是舒服啊！也可以说日语象南通话，其音律音节非常相似。约十五年前，某次私人聚会朋友带来一日本人，我在其对面与本地人用南通话聊天，那日人问朋友：他（指本人）也是日本人？可见南通话不仅难听懂，更有特殊之处是与日语的相似度很高。
文学的起源是什么？
中国文学的起源应追溯到文字没有发明以前的时代，在原始的时期，文学、跳舞、音乐是三位一体的。
《礼记·檀弓》云:人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹，犹斯舞。《诗·大序》云:情动于中而形于言，言之不足，故嗟叹之；嗟叹之又不足，故永哥之；永歌之不足，不知手之舞之足蹈之也。所以说有韵律的姿势便是跳舞的起源，有韵律的声音便是音乐的起源，有韵律的语言便是诗歌的起源。然艺术起源于劳动，它最初的内容和形式决定于劳动生产的实践，在艺术产生的过程中，是劳动早于游戏，实用的功能先于审美的感情。在考发掘中我们看到了石器时代***民族精美的造型艺术和色彩鲜明的装饰品。所以我们知道是***的劳动实践才产生了这科艺术。文学也是起源于劳动的实践，劳动韵律的再现和生产行为的模拟，是歌舞产生的主要根源。
中国真正有可信的文字记录的历史开始于商朝。甲骨卜辞、铜器铭文和《商书》中的《盘庚》。这也是表现了由口头文学开始进入了书面文学的新阶段。
创造文字初期，文字是由图画变成符号，逐步进化而来。在当日的社会里，巫术是最重要的文化事业，所以文字只为巫术服务，成为巫师的符咒，和占卜的记录。
除此神话和传说也是文学发生的一个源头。神话在没有文字的时代，是由辗转口述流行于部落中再代代流传下去。
文学的起源是什么？我没有看任何资料。仅凭几十年的自我认识和感受谈一谈。
“文学，就是人学”。这句话，大约是苏联大作家，高尔基说的。我认为，他说得对。有人类历史以来，已经几十万年了。但在前几十万年，由于是原始社会，生产力低下，衣不遮体，食不裹腹，语言还不十分发达，人们只能用简单的语言和手势进行交流。这时候，是没有什么文学的。应该是在一万年前，人们用火和使用工具比较自如了。已经学会了耕种和饲养，並且有一部分劳动的剩余产品，可以保存起来。这意味着不用每天都去劳动，特别是天气不好时，就可以待在家里。
待在家里，就要交流思想和生活的经验。成年人钓到了一条鱼，打到了一头鹿，总要给孩子们讲讲钓鱼，打鹿的经历。用今天的话说，老人们就可以给年轻人讲故事。这种交流，就是口头文学，就是文学的雏形。确切的文学产生的时间肯定是不可考的，但可以肯定，文学从那时起，就始终伴随着人们的生活。
文学是劳动人民在生产劳动中用口头创造的，这是非常明确的。后来，随着文字的产生和[_a***_]，文学就得以记录下来，成为可以不用口口相传的文学典籍了。
“坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟漪，不稼不穑，胡取禾三百廛兮，不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？彼君子兮，不素餐兮！”。这首《伐檀》是《诗经※魏风》中的精典名篇，大约就是古代劳动人民在生产劳动中口头创作的，並得以流传下来，以为明证。
“为什么人的问题，是一个根本的问题”。我们的文学艺术是为人民大众的，首先是为工农兵的，为工农兵所创作，为工农兵所利用的。伟人的话，道出了文学的根本任务和目地，在今天，仍然具有重要的意义。
谢谢，这个问题可以追朔到原始社会，从周口店北京猿人的化石出土，证明人类的祖先已有了简单原始的粗糙石器生产、***、***集果植。劳动创造了人类，也进化了人类，因为劳动，原始的信息交流方式产生了最初最简的语言，及有节奏呼喊的音节表达，这应该是文学的最早起源吧。
谢邀。这是一个文学理论界一个深奥的课题。我谈谈我的看法。
我谈的不是以前的一些***想。比如什么模仿说、神示说、游戏说、心灵表现说、巫术说、劳动说等等什么的以前的学说。我仅仅根据个人的想法谈谈文学的起源。
自从猴子变成人的那天起，人已经是人，不在是猴子了。于是，人类社会产生了。产生的人类要生存，继续进步，保持自己不会退步脱变成猿猴。就需要交流，就要繁衍后代。不管是简单的肢体语言或者言语声音的交流，这样，就自然而然的产生了文学的雏形。
在逐步的生存，繁衍后代的过程中，从最初的肢体语言交流，到声音语音交流，到形成简单的语言文字，然后就形成了真正的文学。然后人类社会才有了情感、艺术。才有了文学的需要。
所以，我认为文学的起源在人类社会才产生之初就有，它的起源在于生存、交流及繁衍后代。
仅仅是个人观点，一点愚见。见笑了。欢迎评论指正。谢谢阅读。
文学的起源，应该是古民谣。先民在劳动生活中把远古传说，历史，科学、生活点滴用歌的方式唱出来，并代代口授相传。古民谣在文字还不成熟和普及的远古对历史，科学，情感的传承起到了重要作用。随着文字成熟和普及，古民谣就发展为诗和赋。
